איך הגוים אמורים לדעת על מצוות בני נח?

לשואלת שלום,
אני חושב שהשאלה שנשאלה היא שאלה מצויינת, שהתייחס אליה רב ניסים גאון שחי לפני אלף שנה, וכך הוא כתב בהקדמתו לש"ס (היא נדפסת לפני מסכת ברכות):
"כי כל המצוות שהם תלויים בסברא ובהבנת הלב כבר הכל מתחייבים בהם מן היום אשר ברא אלוקים אדם על הארץ".

דברים אלו הם יסוד חשוב מאוד ביהדות. כך אמר כבר שלמה המלך "לְבַד רְאֵה זֶה מָצָאתִי אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים אֶת הָאָדָם יָשָׁר וְהֵמָּה בִקְשׁוּ חִשְּׁבֹנוֹת רַבִּים" (קהלת ז, כט). כלומר, הקב"ה נטע באדם יושר ומוסר טבעי (מצפון), וכל עוד האדם לא קלקל את דרכיו ולא חסם את עצמו מלהקשיב ליושר הפנימי הטבוע בתוכו, הוא יחוש אותו וימצא אותו.
שבע מצוות בני נח הינם כולם דברים יסודיים ופשוטים -לא לגזול, לא לרצוח, משפט (תיקון החברה), וכו'.
וכך כתב הרב קוק (אורות התורה פרק י'): "האדם הישר צריך להאמין בחייו, כלומר שיאמין בחיי עצמו והרגשותיו ההולכות בדרך ישרה מיסוד נפשו, שהם טובים וישרים ושהם מוליכים בדרך ישרה. התורה צריכה שתהיה נר לרגלו, שעל ידה יראה את המקום ששם הטעות עלולה, שלפעמים תתע הנפש בתוהו לא דרך. אבל המעמד התמידי צריך להיות הביטחון הנפשי. האיש הישראלי מחויב להאמין שנשמה אלהית שרויה בקרבו…"

חשוב מאוד שהתורה שאנו לומדים תיבנה על גבי היושר הטבעי, אחרת עלולים להיגרם מכך קלקולים רבים. המוסר האנושי ללא התורה סופו להדלדל ולהתעוות, אך האדם יכול גם לחבר את היושר הטבעי שלו אל התורה כך שהיא רק תשכלל אותו ותעצים אותו ולא תשבור אותו.
הייתי מאוד שמח להרחיב בענין, אבל הזמן שעומד לרשותי אינו מאפשר זאת…
לגבי שאלתך השניה – יש לכך התיחסות מפורשת בדברי הרמב"ם בהלכות מלכים (ח, יא), אבל זכור לי שיש על דברי הרמב"ם הללו דיון במפרשים ולכן איני רוצה לכתוב בלי לבדוק בפנים. אני אשמח מאוד לבדוק את הענין, ולכן תחזרי אלי בבקשה למייל ואעדכן אותך.
אז מועדים לשמחה בנתיים,
יעקב,
yaakov@makshivim.org.il