דיני צניעות – מה זה נוגע אלי ?!

לשואלת היקרה שלום,

קודם כל מגיע לך יישר כח על כך שמפריע לך שיש דברים בתורה אליהם את לא כל כך מתחברת. אני בטוח שאם תתמידי בגישה החיובית והמאמינה הזו, תוכלי בעזרת ה´ להתחבר אל כל מצוות התורה. הרבה פעמים אנשים מוותרים על הרצון להיות שלם עם המצוות וזה טעות, עלינו לשאוף להיות קשורים כמה שיותר אל מצוות ה´ הן במעשה הן בלב והן במחשבה.
ולעניינו, דיני צניעות באו על מנת שכל אחד מאיתנו יהיה הוא עצמו. החברה האנושית בנויה משני מינים גברים ונשים. ומכיוון שישנו מתח גופני בין שני המינים הללו יש סכנה רבה שהגברים יתפסו את הנשים כחפצים שנועדו לספק תאוות גופניות (וכן להפך), לכן מקפידה התורה מאוד על דיני צניעות. על כך שלא נחשוף יותר מדי מגופנו וע"י כך נגרום לאנשים להתייחס לגוף שלנו ולא לאישיות שלנו. המצב שבו גברים למשל, מודדים נשים רק על פי המראה שלהם, נגרם כתוצאה מכך שהחברה מדגישה את הצד הגופני ומסרבת להצניע (=להסתיר) אותו, על מנת שהוא לא יתפוס מקום גדול יותר מהמקום שהוא צריך לתפוס.
זה בגדול מטרתם של דיני צניעות. אם תרצי להרחיב בעניין ישנם מספר מאמרים טובים בספר כותנות אור וכן ישנה חוברת טובה שהוציאו סניף בני עקיבא בני ברק בנושא (אם מישהו מהגולשים יודע היכן אפשר להשיג אותה אשמח מאוד אם הוא יכתוב זאת בתגובה), בנוסף לכך ישנו ספר מגע הקסם שעוסק בענייני נגיעה (אם כי לא על זה שאלת) את הספר הזה קל מאוד להשיג ואם לא תצליח אשמח לשלוח אותו אלייך במייל.
אם את מעוניינת להבין יותר את העקרונות ובעיקר את ההלכות של דיני הצניעות אני מציע לך לפנות אלי למייל ואני אפנה אותך למספר מאמרים טובים שממצים את הנושא (nuritbi@biu.013.net.il).

לפני סיום חשוב לי להעיר שתי הערות עקרוניות. ההערה הראשונה היא שלא את כל המצוות אנו מבינים. נראה לי, שרוב האנשים הדתיים (כולל אני) לא יודעים מדוע אסור דווקא לזרוע בשבת. הם יודעים בצורה כללית שאסור לעשות מלאכה בשבת, אבל הם לא מבינים מדוע דווקא 39 מלאכות אסרה התורה, ולא 40 או 38. הרבה פעמים אנו מבינים דברים בצורה כללית, או אפילו לא מבינים בכלל ובכל זאת אנו עושים את הדברים. שלא תביני אותי לא נכון, אני חושב שמאוד חשוב להבין למה אנו מקיימים מצוות ומה הסיבה לכל דבר שאנו עושים. אבל אני רק מצביע על עובדה פשוטה והיא שאנו לא תמיד מבינים את כל מה שאנחנו עושים.
הסיבה שבכל זאת אנו מקיימים מצוות שאיננו יודעים את טעמם היא, שאנחנו יודעים שקיום המצוות הם ביטוי של האמת האלוקית מכיוון שכך אומרת ההלכה. אנו לא מתנים את קיום ההלכה בכך שאנו מבינים את טעמי המצוות, מכיוון שאנו בטוחים שההלכה היא אמיתית (אפשר להמשיל את הדבר לאדם שמגיע לרופא והוא אומר לו שעליו לקחת תרופה מסויימת, בדר"כ אנחנו לא שואלים את הרופא כיצד התרופה עוזרת ואנו בכל זאת נעשה מה שהוא אומר, וזה בגלל שאנו סומכים על הידע שלו). כמובן שיש טעמים למצוות אבל לא תמיד אנו מבינים אותם בראשית הדרך, זה דורש מאיתנו המון השקעה להבין את טעמי המצוות, ובאיזה שהוא מקום רק ע"י עשייה של מצוות אנו יכולים לחדור לטעמם.
נקודה שנייה היא שלצערי הרב ראיתי בשבת האחרונה מספר מכוניות שנסעו בכביש, לא בדקתי אבל נראה לי שבאף אחד מהם לא פגע ברק. ברור שישנו שכר ועונש אבל הוא לא תהליך מיידי (לפחות לא מהצד הגשמי של העניין) יכול להיות שאדם יעבור עבירה ורק לאחר זמן הוא יראה מהי גרמה מבחינה רוחנית, או לחילופין הוא יקבל עונש גשמי כתוצאה מכך.

יישר כח על הרצון להעמיק ולהבין את דרכי תורתנו הקדושה,
עמיחי
nuritbi@biu.013.net.il