מהו תהליך הטבילה במקווה?

שלום רב.
הטבילה במקוה היא דבר הנמצא כבר בתורה, והיא יסוד לטהרה לאדם הנמצא במצב של טומאה.
אמנם ישנם דברים שטבילה במקוה בלבד מוציאה את האדם מהטומאה שלו וישנם דברים שהטבילה בלבד איננה מספיקה אלא הוא צריך לעשות עוד דברים על מנת שיגיע למצב שהוא טהור.

בעבר, אדם טמא היה אסור לו להכנס לבית המקדש, ולכן נושא הטהרה היה מצוי מאד, אך כיום שכולנו טמאי מתים, ואין לנו בית המקדש ואפר של פרה אדומה, אין לנו בעצם דרך לצאת מהטומאה החמורה של טומאת מת, אך בכל אופן יש בטבילה במקוה טהרה.

צריך לדעת שיש הבדל בין סוגי הטבילות של האדם, וממילא ביחס אל הטבילה.
ישנה טבילה שהיא חובה מן התורה, כגון טבילה של אשה נדה נשואה או טבילה של אדם הרוצה לעלות להר הבית. במצב זה הדריכו אותנו חז"ל כיצד להתכונן אל הטבילה באופן שהטבילה תהיה מועילה ובאמת האדם יהיה טהור מאותה הטומאה האוסרת אותו. לאשה ישנן הכנות מיוחדות לקראת הטבילה שלה וכן אדם הרוצה לעלות להר הבית צריך לעשות הכנות מיוחדות לקראת הטבילה.
לדוגמא אחד הדברים שהרחיבו בהם בפוסקים הוא הסרת החציצה. האדם צריך שמי המקוה יגיעו לכל מקום בגופו, וכאשר ישנו דבר החוצץ בין הגוף לבין המים, ממילא הטבילה לא תועיל לו. לכן הוא צריך קודם הטבילה להסיר את כל הדברים המפריעים לו להטהר על ידי הטבילה, כגון לכלוכים על גופו וכו'.
דינים אלו לטבילה של נשים הרחיבו בספרים הקשורים להלכות נשים, ואילו לגבי טבילה של גברים לקראת עליה להר הבית, ישנה הדרכה מדוקדקת הלכתית מה בדיוק מהוה חציצה ומה לא, לדוגמא בחוברת של הרב קרויזר הרב של ישוב מצפה יריחו, ובעוד מקומות.

לאחר ההכנות לטבילה, האדם צריך לטבול את גופו כולו בבת אחת במי המקוה או במי מעיין.
טבילה אחת בלבד שכל גופו במים מספיקה לטהר את האדם, מעיקר הדין, אלא שיש אנשים שנוהגים לטבול כמה וכמה טבילות, בעיקר בגלל סיבות קבליות שונות. אך צריך לזכור שמעיקר הדין טבילה אחת מספיקה, כאשר כל גופו בבת אחת בתוך המים.

אמנם, יש עוד טבילה שבה הענין קל יותר והיא טבילה של בעל קרי. נאמר בגמרא שיהושע תיקן טבילה לבעלי קרי. אמנם טבילה זו איננה מהתורה אלא מתקנה של יהושע בלבד. ואף טבילה זו היתה גזירה שאין רוב הציבור יכול לעמוד בה, ולכן היא בטלה. לכן מעיקר הדין אדם שראה קרי איננו צריך לטבול במקוה. אמנם חסידים ואנשי מעשה, מקפידים בכל אופן לטבול ממידת חסידות את טבילת בעלי קרי, ודבר זה הוא מעלה טובה למי שהדבר מתאים לו. אם כי צריך תמיד לזכור שטבילה זו היא לא חובה על האדם.

במצב זה, ממילא אנו מבינים שמאותם הדברים שצריך להקפיד בטבילה שהאדם חייב בה מן התורה, אין צריך הוא להקפיד עליהם כאשר הוא טובל בטבילה של החסידים, טבילת בעלי קרי, אלא טבילה זו היא פשוטה, שאין צריך להקפיד במיוחד על חציצה לפני הטבילה.

גם בטבילה זו די בטבילה אחת במקוה, וגם בה ישנן כמה שיטות בטבילה, על פי יסודות הקבלה כמה טבילות ראוי לטבול, אם כי טבילה אחת היא מספיקה מעיקר הדין.

לא הרחבתי בכל פרטי החציצה, שכן דברים אלו כאשר מגיעים אליהם באופן המעשי, צריך ללמוד אותם באופן מסודר ולשלוט בכל פרטיהם ולכן רציתי רק להציג את הדברים באופן הכללי ולפי הכללים האלו אפשר יהיה לדעת כיצד להתקדם לפי המצב ולפי הצורך.
בברכה
יצחק