התחילו לעשן אצלנו נרגילות

שלום רב.
אני שמח על השאלה, שכן היא מראה על ראיה של מציאות בצורה ברורה, ועל איכפתיות ורצון לברר כל דבר המתרחש בסביבת האדם כיצד הוא אמור להתייחס אליו. גישה זו מהוה יסוד לכל התקדמותו של האדם. אדם אשר הוא עובר דברים בלא שיעוררו אצלו רצון לברר, מפסיד את ההזדמנות, ונשאר מאחור בלא ללמוד את המסר שניתן לו משמים.
עצם ההגדרה הנכונה של הבעיה, נותנת אפשרת לבחון נכון את הדברים, והיא כפי דברי חכמים "שאלת חכם חצי תשובה".
מגדיה ומבררת היא את המשמעות של הדברים המתחרשים בשבט, ומעוררים את השבט כולו, ולפחות את הטובים שבו ל"חשבון נפש" כיצד הדברים נגררים, ולאן באמת ראוי להוביל אותם.
אמנם עישון נרגילה בפני עצמה איננה איסור, התורה לא אסרה על האדם לעשן נרגילה, אשר לא ברור בדיוק מה הנזק הבריאותי הנגרם לאדם על ידי עישון זה. אך האם הדבר הזה נכון או לא נכון? דבר זה כבר נראה שהוא מתברר על ידי התגובה של השבט עצמו למצב הזה החדש.
כאשר אנו רואים דבר אשר נגרר ממנו התדרדרות, אנו מבינים בודאי שהוא מזיק וממילא ראוי להרחיק אותו כמה שיותר.
חבל שדברים אלו יהרסו את השבט, אף אם הם בפני עצמם יכול להיות שלא כל כך גרועים.
אך גם בדבר עצמו, עישון הנרגילות צריך להבין את משמעותו.
פעמים רבות נערים אשר יעשנו, וישאלו על כך, יענו שזה כלום, שלא כל כך משמעותי ומה איכפת לך מהחיים הפרטיים שלי? ואין הדבר נכון.
עישון הנרגילה משדר מסר לחברה. האדם המעשן איננו עוסק רק בהנאות קטנות אלא הוא משדר כאן שדר די ברור (למרות שהמעשן ינסה להכחיש זאת) המסר הוא של חופשיות, של שחרור אל חיים של "זולה" כזו של אי עשיה ושל אדישות מכל המציאות.
שדר זה הוא מזיק מאד לשבט. השבט עצמו אמור להיות לא רק איחוד של חברה אלא גם ואולי לא פחות חשוב, להוביל את החברה עצמה לתהליך של התקדמות. עבודת ה' של הציבור היא במדרגה אחרת לגמרי מעבודת ה' של היחיד. כפי דברי חז"ל שאין דומה מעטים העוסקים בתורה לרבים העוסקים בתורה. כאשר החברה עצמה מתאחדת סביב מטרות חשובות, היא עסוקה כל הזמן ביצירה ובהתקדמות ובכך כל החברה מרוויחה.
השבט יכול להוות מקור להתעלות ולהתקדמות של כל החניכים והחניכות שבו, אם ידעו באמת לנצל את האפשרות הזו, את העצמה הזו הנמצאת בהם. אך דוקא מפני העצמה הזו ישנה גם דרך אחרת אשר השבט עלול ליפול בה.
יכול להיות שהדבר שידחוף אל השבט ואל החברה הוא לא אידאלים אלא הנאות. האדם יתחבר אל החברה כי הוא מוצא בה סיפוק, הנאה, כיף ולכך גם הוא ינווט את החברה עצמה.
כאשר הגורמים האלו "ישתלטו" על השבט, ממילא השבט כולו עלול לקבל כיוון לא טוב. עלול הוא ליצור התדרדרות רוחנית לשייכים לו ובכך כל השבט עצמו יפסיד מכך.
המצב המתרחש בשבט, מראה באופן ברור שהתוצאה מהנרגילות היא שלילית, היא גורמת להתדרדרות רוחנית, אף שישנם שבודאי שישנם גם בשבט כאלו שאינם מרגישים זאת. במצב זה חשוב לברר באמת את היעוד, לברר השבט בינו לבין עצמו, מה הכיוון שהשבט מאמין בו, מה השאיפות וכיצד באמת מתקדמים אל השאיפות האלו.
על ידי הדגש של הצד החיובי, ממילא גם ה"נספחים" השליליים בשבט יאבדו את המשמעות שלהם ואולי אף יפסקו (נראה לי שרבים מבני הנוער אשר מעשנים נרגילות, עושים זאת על מנת למשוך תשומת לב, וברגע שירגישו שהם לא מרוויחים מכך אלא רק מפסידים, ממילא הם יעזבו זאת ובכך ימנע ויכוח בשבט ואף מריבות).
אקווה שעצה זו, תעזור לגרום לשינוי בשבט, ולפחות לתת נקודות מחשבה כיצד לשנות כיוון, ולגרום לשבט להתקדם ולצאת מהמצב שבו הוא נמצא.
בטוח אני שבשבטכם, שישנם אנשים שהשבט יקר בעיניהם, ואף עבודת ה' חשובה בעינהם כמוך ויחד תוכלו להוביל את השבט להתקדם.
אולי כדאי לנסות למצוא דמות אשר תהיה מוערכת על ידי השבט ולשטוח את הנושא לפניה ובכך לזכות לעזרה קרובה לבניה נכונה שמתוך המצב הזה תגיע התקדמות גדולה לשבט והשבט עצמו יכנס למסלות חיובי.
הסיים בברכת הצלחה, שמתוך שרוצים באמת בודאי שיהיה עזר אלוקי ותצליחו לתקן ולהתקדם.
אם אוכל לעזור עוד אשמח להמשיך לשמור על הקשר.
בהצלחה.