יש לי שאלות באמונה ואני רוצה לדעת אם מותר לי לשאול אותם ? זה לא מראה על כפירה או ירידה באמונה?
שלום וברכה!
מספרים שפעם אחת אמר האדמו"ר מקוצק: "אני לא מאמין שיש אלוקים!" החסידים התעלפו מרוב תדהמה. וכשהתעוררו הסביר להם: כמו שלא שייך לומר על הכסא שלפנינו שאנו מאמינים שיש כסא, שהרי זו מציאות, כך לא שייך לומר "מאמין" שהרי זו מציאות שיש אלוקים! אז עד שנגיע לבהירות האמונה של הקוצקר, נאמר כך:
שאלות באמונה הן בירורי תורה, ויש להם ערך עצמי של תורה. כמו שכאשר לומדים הלכה שואלים שאלות, כך גם באמונה, שגם היא חלק מהתורה.
לא רק שמותר לשאול שאלות באמונה, הרבה יותר מזה. איננה דומה אמונה שמתוך בירור והעמקה, לאמונה פשוטה ושטחית (עיין בהקדמת חובות הלבבות) וצריך להבין ש[הקב"ה שולח לנו שאלות כדי שנתרומם על ידיהן!] כשהרב קוק הקריא לפני הרידב"ז (מגדולי הדור בנגלה) מכתביו באמונה. שאלו האחרון: מה רע באמונה של סבתא שלי שהאמינה אמונה פשוטה? ענה לו הרב: כמובן שהיא היתה מאמינה, אבל עם האמונה של סבתא לא נבנה את עם ישראל! דורנו הוא דור גדול שרוצה דברים גדולים ועמוקים, וללא דברים שכאלה לא יתחברו אל התורה (עיין "מאמר הדור" של הרב קוק זצ"ל)! השאלות שעומדות על הפרק כעת אינן רק כשרות התרנגולת ודיני כתיבת ס"ת, אלא גם שאלות כלל ישראליות לגבי צבא מדינה וכו'. לכן לא רק ששאלות באמונה אינן מראות על ירידה וכפירה, אלא להיפך – הן מראות על כך שהאמונה עומדת לגדול, להתפתח. מי שאינו שואל שאלות נשאר באמונתו הילדותית, כי לא היה מה שיקפיץ אותה קדימה (אגב, זה גם לא שייך להחניק שאלות שקיימות, כי הם יתפרצו במוקדם או במאוחר). כשאנו שואלים שאלות אנחנו בעצם מסירים את המסכים שמפריעים לנו להכיר באמת, ולחיות אותה.
כמובן ששאלות הן טובות ומקדמות כאשר הן באות מתוך עמדה של פתיחות ורצון לשמוע, ולא מתוך רצון לקנטר (אבל מי שיש לו רצון לקנטר גם לא ישאל אם מותר לשאול… ביחס לאדם כזה נאמר, שהקב"ה לא זקוק ל"הסכמתנו" כדי להתקיים, ואם הוא מתעקש להחניק את אמונתו – הוא היחיד שמפסיד).
כל שאלה היא שאלה מצויינת כי שאלה היא מושג סובייקטיבי – כאשר אדם שואל שאלה פירושו של דבר שהשאלה הזו היא המנוף להעמקה, להתקדמות. יתר על כן, לכולם יש מה להתקדם באמונה. אם זה דרך שאלות, ואם זה דרך הפנמת קשר החיים שלנו עם הקב"ה לכל רבדי האישיות והחיים, עד כדי הכרה של "שויתי ה' לנגדי תמיד" שחיה בקרבנו בשלמות. לכן, ברור ששאלות אינן אמורות לייאש אותנו אלא להיפך, שהרי לשם כך נבראנו ונשלחנו לעולם, על מנת לגלות את ריבונו של עולם בעולם שבו הוא "נעלם", ובכלל זה בתוכינו. ואם כן זו הדרך והמטרה בעבודת ה' במיוחד בדורנו שכל כך רבות המבוכות, התהיות והנסיונות.
לסיום אעיר, שיש סוגים רבים של שאלות. יש שאלות הבונות את בסיס האמונה – כמו מציאות ה' והשגחתו, יש שאלות שבאות על גבי בסיס זה – שאלות על צורת ההתגלות שבה הקב"ה מתגלה כלפינו, שאלות שאינן קושיות אלא פשוט ניסיון להבין כיצד עולמו של הקב"ה פועל, ויש גם שאלות שמטרתן להפנים ולהחדיר את האמונה בכל מקום בחיינו.
בהצלחה רבה,
מוטי.
