מדוע העולם נברא בעשרה מאמרות?

שלום וברכה!
את השאלה שלך אפשר להבין לפחות בשני מישורים:
א. השאלה היא על פשט הפסוקים (כתוב תשע פעמים "ויאמר אלוקים" בראשית) ומבוססת על דברי המשנה במסכת אבות פרק חמישי: "בעשרה מאמרות נברא בעולם. ומה תלמוד לומר? והלא במאמר אחד יכול להבראות? אלא להפרע מן הרשעים שמאבדין את העולם שנברא בעשרה מאמרות, וליתן שכר טוב לצדיקים, שמקימין את העולם שנברא בעשה מאמרות." ויש לברר את משמעות המשנה.
ב. השאלה מבוססת על הדברים הללו אבל היא במישור של תורת הסוד, ששם מדובר באריכות על "עשרה מאמרות", שכדרכה של תורת הסוד אוצר בתוכו משמעות עמוקה ביותר.
כמובן שאינני מתכוון להתעסק בשאלה במובנה השני. גם משום שעדיין לא זכיתי להגיע למדרגה של עיסוק בדברי סוד, וגם משום שכשמה כן היא – תורת הסוד. אין זה מן הראוי ללמדה ברבים אלא רק איש מפי איש המכיר את גדולתו וגם אז רומז לו ראשי פרקים והוא מבין מאיליו. צריך לדעת שיש בעולם מדרגות, וכל אחד מתקדם ע"פ מדרגתו ללא דילוגים.

ולגבי פירוש המשנה לפי הבנתי: העולם הזה נברא כדי ליצור התמודדות עבור האדם. הקב"ה הרי היה יכול להכניס אותנו ישר לעולם הבא, אלא שדבר זה נקרא "לחם של בושה". כלומר, אין זה שכר אמיתי לקבל נדבה. אדם שמקבל נדבות לא הגיע לשום הישג והוא לא שמח באמת עם הנדבה שקיבל. לעומת זאת יש אדם שעמל ומגיע להישג, ואפילו אם ההישג הזה קטן יותר ממה שיכול לקבל במתנה – הרי זה הישג שלו והוא שמח בו. לכן הקב"ה ברא לנו עולם שיש בו התמודדות, ואז יש לאדם אפשרות להתמודד ולהצליח, ומתוך כך הוא נכנס לעולם הבא בזכות ההישג שלו, שזו מדרגה עליונה יותר ואמיתית יותר, וזה הטוב השלם. אולי זה גם משמעות הפסוק "שונא מתנות יחיה". מי שאוהב מתנות הוא לא חי. משמעות החיים היא להתמודד בעצמך ולהגיע להישג, ולא לקבל מתנות.
אבל עדיין היה אפשר לברוא עולם פשוט. ללא מורכבות. מן עולם כזה שיש בו איזה מכשול שצריך להתגבר עליו וזהו. עולם במאמר אחד פשוט. הרי כל המטרה זה שתהיה התמודדות. אבל אנו רואים שלא כך עשה ה'. הוא ברא ארץ ושמים, ימים ונהרות, יבשות והרים, עולם מלא של כימיה ביולוגיה פיסיקה ועוד ועוד בלי סוף ממש. אולי זה משמעות "עשרה מאמרות". שהקב"ה שוב ושוב אומר יהי כך ויהי כך, עד שנוצר עולם מורכב ומלא וגדוש עד בלי סוף. ועל זה שואלת משנה מדוע? למה אי אפשר להסתפק בעולם פשוט עם איזו התמודדות פשוטה אחת.
ועונה המשנה, שכעומק ההתמודדות כן עומק השכר. בעולם פשוט אין הרבה לאן ליפול. נפלת וזהו. זו התמודדות קטנה. ומתוך כך גם היכולת להצליח מוגבלת מאוד. לעומת זאת כשיש עולם מורכב ומלא, הרי שהתמודדות היא מלאה יותר. יש הרבה יותר לאן ליפול, ומתוך כך הרבה יותר לאן להתקדם. ממילא הצדיק יכול להגיע להישג כה גדול שיעמיד אותו במדרגה עליונה ביותר וזאת ללא שום בושה, שהרי עמד בכל זה בעצמו. זה אולי קצת דומה למשחקי מחשב, שיש ברמה הראשונה איזה אתגר קטן וקל, ואם עומדים בו זה לא כל כך מלהיב. אבל אחר כך עולים רמות, ורמת המורכבות גוברת, ויש עכשיו הרבה דברים להתמודד איתם, אבל גם ההצלחה היא הרבה יותר משמעותית.
כל זה לפי הנראה לענ"ד.
בברכה,
משה, חברים מקשיבים
moshfried@hotmail.co.il