משחק פיינטבול בשבת

שואל יקר שלום רב,
מחבר הספר 'שמירת שבת כהלכתה' בנושא 'משחקים בשבת ויו"ט' (פרק ט'ז) פותח את במילים הבאות:
"כל הדינים המובאים בפרק זה אמורים לגבי ילדים שלמטה מגיל בר מצוה (או בת מצוה) בלבד, ואילו אחרי עוברם גיל זה , ודאי רצוי שימנעו עצמם ממשחק בשבת יום טוב כי השבת חמדת הימים לעונג ניתנה עונג רוחני מעין עולם הבא וכל המכבדו מעשות בו דרכיו – נותנים לו נחלה בלי מצרים."
הקדמה זו נוגעת לכל סוגי המשחקים גם אלו שאין בהם איסור כזה או אחר מבחינת מלאכה מלבד המשחק עצמו. כמובן שנשאלת השאלה: אם לא ישחקו, מה יעשו במקום? האם ילמדו את פרשת השבוע? ומי אומר שפטפוט או שינה במשך שעות ארוכות מנוגדים לאוירת שבת פחות מאשר משחק כדור?
ומצאנו בגמרא (ירושלמי תענית ד', ב') שלא חרבה טור-שמעון [שם מקום] אלא על ששיחקו כדור בשבת". נשמע מוגזם?! האם העובדה ששחקו בכדור בשבת מצדיקה את חורבנה של העיר?!
לכן, יש להסביר, שהמשחק בשבת מבטא עובדה מהותית יותר: האדם המשחק – בכלל לא מבין מה היא שבת, לשם מה נועדה ומה הן מטרותיה. בכך הוא מראה שהוא מקפיד בדביקות שלא לעבור על איסור כזה או אחר אבל הכל חיצוני. הוא לא מבין מאיפה כל זה נובע ולמה זה חשוב.

* לשאלתך לגבי הפיינטבול – פניתי כה וכה ואף היתר לא מצאתי:
ראשית – יש איסור צובע במשחק זה (למרות שזה לא מתקיים זמן רב).
שנית – משחק זה נעשה בשדות (הוא מלכלך ומטנף מסביב), ובתחום רחב. וא"כ יש חשש סביר שנצא מחוץ לעירוב אף בלא כוונה. ויש חשש נוסף שאפילו אם נשמר בכך קבוצות אחרות יראו – לא ידעו את פרטי הדינים, ולא יקפידו על כך.
שלישית – אין לך עובדין דחול יותר מכך (ריצה הזעה ועוד).
רביעית – ההלכה אוסרת על משחקים בשבת שאינם בדרך עראי (מ"ב סי' של"ח, ס"ק ז', וסי' ר"צ, ס"ק ז').

* לסיכום:
לא נתנה שבת אלא:
למנוחת הנפש כמו גם למנוחת הגוף.
– לסיכום של השבוע החולף, סיכום יצירתי שמוביל למסקנות מעשיות,
-למפגש משפחתי של שיח והדברות.
– השש"כ מתיר לשחק בשבת רק לילדים פחותים מגיל מצווה.
על כן, יש לאסור משחקים שאינם משחקים בדרך ארעאי, ובודאי משחקים הגובלים באיסורי שבת.
ויהי רצון שנזכה כולנו לטעום בשבת את טעם מעין העולם הבא, ונראה בביאת גואל במהרה בימינו אמן.
שבת שלום,
שלמה, חברים מקשיבים.
shlomo@makshivim.org.il.