בשיטוטי באינטרנט גיליתי מאמר שטוען שחוקרים הוכיחו שהתורה לא ניתנה מפי ה' ולא משה כתב את התורה. יכול להיות שהדברים האלו נכונים? איך זה מסתדר עם המסורת שקיבלנו את התורה מסיני?
שלום רב לך!
שאלתך מעניינת בהחלט.
קודם כל נקדים נקודה יסודית שיש לזכור אותה בהקשרים כאלו": לא כל דבר שמוצג כ"מדעי" הוא אמיתי ומוכח. ההפך הוא הנכון. יש כלל בסיסי מאד במדע, שנכון בכל תחומי המדע, שאומר שהסבר מדעי הוא רק תאוריה, כלומר – אפשרות להסבר של תופעה מסוימת. יותר מכך, בלתי אפשרי להוכיח תאוריה מדעית אלא אפשר רק להחליש או לחזק אותה. הדברים אמורים במיוחד בתחומים שאינם מדע מדויק כגון היסטוריה וארכיאולוגיה. לכן – אם כל דבר הוא רק תאוריה, ותאוריה אינה ניתנת להוכחה – שום דבר מדעי הוא לא דבר מוכח. לכן ודאי שאנחנו לא צריכים לפחד מכל תאוריה מדעית, בטח לא כאשר התאוריה הזו נאמרת על ידי אנשים "מבחוץ" ואנחנו הרי יודעים שהתורה היא החיים!
ונקודה שניה" ההסברים ("תאוריות") שמביאים מדענים או חוקרים לתופעות שונות מתבססות על הנחות היסוד שלהם, וגם אם נניח שבמקרה שהנחות היסוד נכונות, ההסבר המוצע אפשרי וסביר, הרי שאם הנחות היסוד שגויות, ודאי שההסבר שהחוקרים נותנים שגוי.
כעת, לאחר שהבנו דבר זה, נבוא להשיב על השאלה. התשובה היא למעשה פשוטה ביותר. הטענה של החוקרים שהתורה לא ניתנה מסיני יכולה לבוא ממקום אחד בלבד – מנקודת מוצא של חוסר אמונה בה'. אם מראש הם היו מאמינים בה', גם ההוכחות שלהם היו נופלות…
אסביר: לפני למעלה ממאה שנה באו חוקרים גרמנים אנטישמיים, וניסו לנתח את התורה. המסקנה שהם הגיעו אליה היתה, שכיוון שהתורה כתובה בכמה סגנונות ספרותיים, וכיוון שבתורה מופיעות נקודות מבט שנראות לכאורה שונות על נושאים מסויימים – לא יכול להיות שאדם אחד כתב את התורה, אלא היא נכתבה על ידי אנשים שונים בתקופות שונות ולאחר זמן רב בא מישהו וחיבר את החלקים.
למעשה כל יהודי מאמין חייב להסכים עם מסקנתם – לא יכול להיות שאדם אחד כתב את התורה! יותר מזה – לא יכול להיות גם שמאה אנשים כתבו את התורה. אז מי כתב את התורה? כמובן – הקב"ה כתב את התורה, שקדמה לעולם, שבה הסתכל הקב"ה כאשר ברא את העולם.
מתוך נקודת המבט האמונית, כל השאלות של אותם חוקרים גרמנים, שלעיתים הם שאלות אמיתיות, שגם רבותינו פרשני התורה שאלו, נענות, ובצורה הרבה יותר טובה ובלא צורך להמציא תאוריות מופרעות ומוזרות. לא נתחיל כאן לענות על שאלותיהם אחת לאחת, כיוון שקושיותיהם רבות, אבל ניגע בכמה מהם.
הם טוענים שסיפור הבריאה מופיע פעמיים ולכן שני מחברים כתבו אותו. אנו נאמר – אכן, כפי שכולנו יודעים, לאחר שהתורה מתארת את שבעת ימי בראשית, חוזרת התורה וכותבת "אלה תולדות השמים והארץ בהבראם", ובהמשך מתואר חלק מהבריאה, גן עדן ובריאת האדם בפירוט. אולם כמובן שלא יעלה על הדעת שיש שני מחברים שונים. הקב"ה בא ללמד אותנו דברים גדולים ואדירים בכך שהראה לנו שני נקודות מבט שונות על האדם בעולם, ובכך כבר האריכו רבים, לדוגמא הרב סולוביצ'יק בספרו איש האמונה. אם נקצר את הדברים – הקב"ה בא ללמד אותנו על כך שהאדם מצד אחד רודה בדגת הים ובעוף השמים, שליט הארץ – "והארץ נתן לבני אדם" אולם בו בזמן – נברא מן העפר. הקב"ה החליט, אולי כיוון שזו הדרך הטובה ביותר לכתוב זאת, כך ששני הדברים יוצגו באופן הטוב ביותר – לכתוב זאת בשני סיפורים נפרדים לכאורה. זו דוגמה אחת, וממנה אפשר גם להבין מדוע יש בתורה גם "סתירות" לכאורה, אולם אין כאן מקום להאריך בעניין זה שהוא רחב מיני ים וגם מרתק מאוד.
דוגמה שניה היא ספר דברים. הם טוענים שסגנונו של ספר דברים שונה מסגנון שאר ספרי התורה ולכן לא יכול להיות שנכתב על ידי אותו אדם. שוב נאמר – ודאי שהוא לא נכתב על ידי אותו אדם ולא על ידי אף אדם אלא על ידי הקב"ה. לגבי הסגנונות – פשוט שכך צריך להיות, שהסגנון צריך להיות שונה, והדבר היה ברור לכל יהודי מאז ומעולם. ספר דברים כולל את נאומיו של משה בצורה שבה אמרם משה (כאן חשוב להעיר – משה אמר דברים אלו לעם ישראל, כפי שהם כתובים בתורה, והקב"ה החליט שיכתבו כך בתורה, וכל מילה נכתבה נאמרה על ידי משה בנבואתו בתורה כיוון שכך רצה הקב"ה) שאר ספרי התורה אינם מנוסחים כדבריו של משה, אלא הם תאור כאילו מנקודת מבט חיצונית של המאורעות, ולא בגוף ראשון. להבדיל זה כאילו סיכום של שיעור מול הקלטה שלו. ברור שהדברים יהיו בצורה שונה.
לסכום – מי שלא מאמין בבורא עולם, נאלץ להידחק בתירוצים מוזרים כיצד יכול להיות שקיים ספר כמו התורה, שאף אדם לא יכול לכתוב אותו. אולם מי שמאמין ויודע שהקב"ה ברא את העולם, התשובות לטענות אלו פשוטות ורבות, ולמעשה השאלות של אותם חוקרים כלל אינם קיימות, כאשר ברורה ההנחה הפשוטה – לא אדם כתב את התורה ולא כמה בני אדם לא בדור אחד ולא בכמה דורות, אלא הקב"ה בעצמו כתב את התורה, זמן רב לפני בריאת העולם.
חברים מקשיבים.
