פסקי הלכה משתנים ולא רלונטיים

הדס שלום וברכה,
מתוך השאלה ניתן להבין שיש עוד שאלות שלא כתבת, ומטבע הדברים יהיה קשה לענות על מה שלא שאלת, אשמח שתמשיכי לשאול אותנו על מה שלא נענה הפעם.
"אני מאמין באמונה שלמה שזאת התורה לא תהיה מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך" (י"ג עיקרים).
אחד מיסודות האמונה, לדעת שלא יכול להיות בתורה שינוי, כל מה שנכתב בתורה נכון לכל הדורות.
אדם אינו יכול לצפות את כל מה שיקרה בכל הדורות. אין ביכולתו להעריך מה יהיו השינויים באופי החברה. וממילא כל חוק שיחוקק האדם נתון לשינויי התקופה, בכל חוק מונחת ביסודו החולשה האנושית שאינה יכולה לצפות מה יהיה בעתיד.
ואילו הקב"ה "צופה הדורות מראש", "המגיד מראשית אחרית", כלפיו לא שייך לטעון שכאשר נתן את התורה והא לא צפה שבני האדם ישנו את התנהגותם, וכך מצוות מסוימות לא יהיו "רלוונטיות". כל מצוה ומצוה היתה מתאימה בתקופת האבות, בדור המדבר, בימי בית המקדש, בתקופת הגלות, ועד דורנו זה.
יתרה מזה המצוות היו רלוונטיות אפילו קודם שנברא העולם. חז"ל מתארים לנו שהתורה היתה קודם שנברא העולם, "הקב"ה הסתכל בתורה וברא את העולם". התורה שימשה כמו תוכנית לבריאת העולם, כל פרט בבריאה, כל מאורע בהיסטוריה, הכל כתוב בתוך התורה. כמו שקבלן מעיין בתוכניות ובונה כך הקב"ה הסתכל בתורה וברא את העולם.
לא שייך כלל לטעון שיש משהו היום שלא מתאים לתורה. שהרי כל מה שיש וכל מה שיהיה, הכל כתוב בתורה והכל בזכות התורה.
אינני מכיר את הרב שציינת במכתבך, אינני יודע למה הוא מתכוון, ולכן קשה לי קצת להתייחס לדברים שהוא אמר. אך אחרי הכלל שאמרתי בתחילת תשובתי חשוב לדעת שישנם גם פרטים מסויימים בהלכה שתלויים במנהג המקום והתקופה ובזה יכולים להיות שינויים מסוימיים, ופוסקי ההלכה בכל דור בוחנים את המציאות המתחדשת ומגיבים אליה. הרחבה בעניין הזה תוכלי למצוא בתשובה שלנו- גזירות חז"ל שנראות לא רלוונטיות יותר- http://kipa.co.il/noar/n_ask_show.asp?id=1935
כל טוב
שמיר, חברים מקשיבים