שלום, אני לא יודעת איפה להתחיל..טוב,אני באה מרקע מאד דתי-בת של רב, גרה בישוב שבו 50% רבנים-ב'אליטה' של הציבור הדתי,למדתי באולפנא מצוינת מכיתה ח' הייתי 'שרופה' על בני עקיבא(שהורי ד"א דחפו אותי להצטרף לתנועה)הייתי מדריכה בסניף(שהוא מאד מעורב) ומעולם לא עלה על דעתי שאני חיה במציאות לא נכונה של בדיעבד.
בשנה האחרונה הגעתי בעצמי למסקנה שחברה מעורבת היא טעות חמורה ביותר.בלי להוציא לעז על בנ"ע(או אולי כדאי??)-לפני שהצטרפתי מעולם לא דיברתי עם בנים לא לבשתי מכנסיים בטיולים-אך לדאבוני אחרי..נהיו לי המון 'ידידים',השבט שלנו מאד מגובש ועדיין שנה לאחר תיכון כשכל הבנים בהסדר ומכינות כל שבת בערב כולם יוצאים לטייל ברחבי הישוב.שנה שעברה התחלתי לחשוב על העניין והחלטתי לנתק קשרים-אז הפסקתי לצאת מהבית בשבת אך כיוון שזה היה הזמן היחיד שראיתי את חברותי הקשר איתם גם התנתק אז חשבתי-זה חברים וחברות או אף אחד בכלל אז החלטתי שאין מה לעשות זו המציאות שבו אני חיה ושכחתי מהענין.עכשיו אני לומדת במדרשה ואין לי כל ספק שאני צריכה לנתק כל קשר עם כל בן.בהתחלה רק ידעתי ולא רציתי,ולמשל מישהו היה שולח הודעה עניתי בקרירות רבה,הוא נעלב והתנצלתי כי הרגשתי רע אך אחרי כמה פעמים קלט את הרמז ולא מתקשר אלי יותר.בשבתות האחרונות לא יצאתי מהבית-אך אז היו באים לקרא לי אז הלכתי לבי"כ אחר שלא ידעו שאני נמצאת וידיד טוב שלי שכבר יודע שאני "מתחבאת' בבית כועס עלי כשרואה אותי-בקיצור הדרך היחידה בערך לנתק קשרים היא לא לחזור הביתה לשבת! מה אני אמורה לעשות(בלי לפגוע יותר מדי)? ואני יודעת שהקשר לא טוב בעיקר להם (חלק לא קטן מידידי רצו קשר של יותר מידידות איתי) ושאני נמצאת במפגשים של השבט אני מתחרפנת מאי הצניעות(בהתנהגות,לבוש,דיבורים למרות שאין מגע)ששוררת בשבט-ואלו גם בנות ובנים של רבנים גדולים! אני מאד מתנצלת על האורך אני לא יודעת איך לקצר. ועוד שאלה איך הגיוני שמציאות זו היא כלל לא נדירה ולא יוצאים כנגדה? המצב נורמלי לחלוטין בעיני התושבים וזה לא מפריע לאף אחד.הם לא יודעים שזב אסור? תודה על הסובלנות למי שקרא ושוב סליחה רבה
שלום!
למה כל בקשות הסליחה? בשביל זה אנחנו נמצאים. בשמחה.
תיארת מציאות לא רצויה, ובצידה ביקורת נוקבת על כל השותקים, צעירים ומבוגרים.
השתיקה איננה נחלת כולם. הרב אבינר, למשל, כותב דברים מפורשים נגד חברה מעורבת. אחרים אולי נמנעים לדבר, כי חושבים שזה לא ישנה כלום, רק ירחיק מהם את הנוער. בכל אופן, ברור שאת צודקת, ודרכך היא דרך התורה. בפסוקי דזמרה אנחנו אומרים "זקנים עם נערים" ולעומת זאת "בחורים וגם בתולות". פה לא כתוב "עם" כי ההתערבות לא רצויה. חז"ל אמרו ש"כל ההתחלות קשות". להתחיל לבנות חברת נוער נפרדת בישוב קטן – זה ודאי קשה מאוד. גם לשמור על עצמך באופן אישי. אבל בהמשך הדרך תהיה קלה יותר בע"ה, אם תהיי עקבית לאורך זמן.
נראה לי שלא כדאי לברוח לפתרון הקיצוני – לא להגיע הביתה. מגיע להורים שלך לראות אותך, ולך לראות אותם. גם הפתרון של החלפת בית כנסת גורם לך נתק מהחברות, ומצד שני מעליב את מי שמגלה שאת בורחת.
אולי הטוב ביותר יהיה להגיד באופן גלוי, שעכשיו במדרשה התברר לך עוד יותר שאת נגד חברה מעורבת? אין בזה שום אמירה אישית לבנים בשבט, ואף אחד לא צריך להיעלב. זוהי דרך חיים שהם לא חייבים להסכים איתה, אבל אין סיבה שלא יכבדו אותה. לחברות תסבירי שתשמחי לארח אותן בביתך או לטייל איתן אחה"צ, ולבנים – שאת לא ברוגז ואת לא נגד אמירת "שבת שלום". פשוט שהקשר איתם צריך להיות בעינייך ענייני ולא חברותי. ענייני פירושו שאפשר גם לדבר חצי שעה אם יש סיבה, אם יש פרוייקט שחשוב לבצע ביחד, וכדו'. אבל לא דיבור בשביל שמירת קשרים. יגידו שאת סנובית, שאת חושבת שכולם לא בסדר חוץ ממך. אבל מה לעשות? זכותך לחיות עפ"י עקרונותייך. ברור לי שהם לא רק יתרגלו לכך, אלא גם יעריכו אותך. זוהי תרומה חשובה שאת ועוד בנות ובנים כמוך יכולים לתרום לנוער בישובים. לגרום לו למחשבה שניה וליישור מושגים. רק אל תהססו ותשברו. עקביות שלכם בדרך שווה יותר מ- 100 שיחות של רבנים ומחנכים.
שלך מרחוק,
טל, חברים מקשיבים
tal@makshivim.org.il