אהלן .
לאחרונה חל בי הרהור מחשבה על צניעות של האישה ועל נציגות נשית דומיננטית .
התורה מצפה מהאישה להיות צנועה ולא רק בבגדים אלא גם באופי .
יש רמזים בתורה שמעידים שאישה צריכה לעשות את הדברים בסתר ,אישה לא צריכה לדבר מידי .אישה זה אישה (שיכת לבעלה ואין לה יצוג משלה )
חוץ מזה בתוך התנך עצמו בקושי מוזכר על אישה שמדברת אל העם ,יש פה די שידור של ״את אישה וזה לא נכון /ראוי שתדברי /תייצגי /תשפיעי על משו וכדו״
אני מאמינה שלאישה יש כוחות וגם היא צריכה להיות דומיננטית בציבור ,לומר דעות (ולא דווקא כדמות מנהיגה אלא סתם בחברה הפשוטה ).וזה לא אמור לסתור את נושא הצניעות .
אני בהחלט לא מבינה את העמדה של התנך בנוגע לנציגות נשית בציבור הכלל ובמיוחד בימינו שהעניין נפוץ .
אשמח לתשובה (:
לק"י
שלום לך מוריה!
השאלה שלך שלך היא פשוט מדהימה ויפה!
זה בהחלט שאלה שמעסיקה את הציבוריות – דתית וישראלית כאחד, ואני חושב שאת נוגעת פה באמת במעבר בין הדורות.
ברור שכל תשובה שתקבלי, בגלל שזה נושא שעדין מתבהר תוך כדי תנועה, תהיה שונה זו מזו, אז אל תבהלי.
ברור לי שיהיו שיחלקו על הדברים שאכתוב כמו גם אנשים שיחזקו את מה שאני אכתוב, וכך טבע הדברים.
ראשית, אני רוצה לצרף קישורית לתשובה שנענתה על שאלה שעוסקת בנקודות שהעלית – http://www.makshivim.org.il/ask_show.asp?id=28055
יש לא מעט מאמרים שנכתבו על הנושא ואנחנו לא באים להביא מאמר, אבל אם תרצי שנפנה אותך לאחד, בהחלט נוכל לעשות את זה.
אפשר להעמיק בדברים שכתבת ולדבר עליהם, אך אני חושב שלא נכון שנתמקד בפרטים הללו, אלא שנסתכל בגדול.
זה נכון שהתורה מחנכת את הנשים לצניעות, ואם נהיה כנים גם את הבנים.
לצניעות בלבוש, כן גם אצל בנים, וגם באופי.
זה נכון שהביטוי לצניעות זו באופי שונה מאשר בין נשים וגברים, אך כך הוא הדבר בגלל הטבע של כל אחד.
עם כל החינוך לצניעות, צריך לזכור שזה לא אומר שהתורה נמצאת במטבח, אלא כמו שאת אומרת שהיא תבטא את עצמה.
גם כיום בדורנו זכינו לרבניות (ולא רק רבניות, זה כמו ´ואפילו´) לא מעטות שמשפיעות, והן חוצות מגזרים, וזה לא אומר שזה נעשה בחוסר צניעות.
נכון, יש היום נשים שלא פעם מתנהגות ועושות מעשים לא צנועים – אבל זה לא אומר שכל מי שעומדת בפני ציבור היא לא צנועה, ויש לא מעט דוגמאות לכך.
העמדה התנ"כית, או יותר נכון של ה´, היא לא לכלוא את האשה אלא לבטא אותה.
זה נכון שבקושי מוזכרים הנשים שפנו אל העם, אך יחד עם זאת, אנו רואים שכן יש נשים שנשאו בתפקידים הציבוריים ודיברו עם העם דברים שנצרכים לדורות.
למה הוספתי את הדגש הזה בסוף?
כי התנ"ך הוא לא ספר היסטוריה, אם כי הוא נותן לנו ראי אל ההיסטוריה, אלא דברים שה´ מדבר איתנו שנצרכים לדורות.
הרי היו הרבה יותר נביאים לעם ישראל ממה שמוזכר בתנ"ך, אך רק מה שנצרך לדורות נכתב.
כך, ייתכן והיו עוד נשים מנהיגות, או כאלה שדיברו עם כל העם, אך דבריהם, כמו של עוד נביאים רבים, לא נצרכו לדורות ולכן לא נכתב.
כל הדברים הללו הם רק פתח לבירור עמוק של הדברים האלו, אך גם מענה, אולי אפשר לומר גם ראשוני, לשאלה העצומה שלך.
היא בהחלט דורשת בירור גדול, ואם תרצי להעמיק בזה, או שיש לך עוד שאלות שתרצי להעמיק בהן, תרגישי בנח לפנות ולשאול.
נשמח לשמוע אם הדברים עזרו.
הרבה הצלחה,
נתנאל
netanelweil@gmail.com
