איבדתי את האמונה. מה לעשות?

שלום לך,
האמונה בה' מתחילה מהתבוננות רחבה על כל המציאות, ולא רק על ארוע מסויים. כשם שאנו מכירים אדם לא רק לפי מעשה מסויים שעשה – אלא מתוך התבוננות כוללת על כל מעשיו אנו מבינים גם את מקומו ומשמעותו של כל מעשה פרטי.
דרך מקורות רבים ניתן לחשוף את האמונה הטמונה בתוכינו, ונעמוד כאן על מקור אחד: התבוננות בבריאה. האם יתכן שהעולם נוצר במקרה? די להביט בתחכום העצום הקיים בכל פרט בבריאה, כדי להגיע למסקנה שיש מי שברא אותו. דוגמא קטנה מתוך אינספור דוגמאות היא גוף האדם, עליו חובר ספר שלם בשם "גוף האדם – המכונה שלא תיאמן".
ואם יבוא אדם ויאמר – אולי מקרה קרה? אדם כזה אינו אלא עקשן שמתעקש למצוא תירוצים לכל דבר, גם כשהאמת ברורה כשמש. דומה הוא לאדם שיאמר שהדף שהוא קורא נכתב במקרה, ע"י קוף שהפיל עליו דיו ובמקרה הדיו הסתדר בצורת אותיות ומילים (חשוב לדעת כי ה"אבולוציה" אינה מדע מבוסס אלא תאוריה של אדם כופר, אשר אין כל סימוך עובדתי לדבריו אלא להיפך. כיום מדענים רבים מודים שאין כל הסבר לנפלאות הטבע למעט ההסבר הפשוט שהוא נברא בכוונה. להרחבה ומקורות ניתן לעיין בספרו המרתק של פרופסור נתן אביעזר "בראשית ברא").
זהו כאמור מקור אחד המביא לאמונה – כמובן שאין הוא הכל. מלבדו זכה עם ישראל להתגלות אלוקית במעמד הר סיני, שעברה במסורת מדור לדור (להרחבה ניתן לעיין בספרו של הרב מרדכי נויגרשל 'מסע אל עמקי ההויה'). ואם יבוא אדם ויאמר – אמנם שוכנעתי כי העולם נברא ע"י אלוקים, אך הרוע בעולם מוכיח שאלוקים אינו משגיח עליו, נאמר לו כי גם כאן, התבוננות במציאות סותרת אמירה זו מכל וכל. אציין דוגמא אחת לכך, והיא קורותיו של עם ישראל, שהם מפליאים משתי בחינות:
א. זהו פלא שאין לו אח ורע בהסטוריה, אשר עם שפוזר במשך אלפי שנים חוזר למולדתו.
ב. קורות העם לדורותיו, כולל שיבתו הפלאית לאדמתו, תוארו בדיוק מדהים ומפליא בתנ"ך. בתורה ובנביאים נאמר כי אם עם ישראל יחטא הוא יגלה מאדמתו, יעברו עליו יסורים נוראים בגלות (פרשת כי תבוא) ולאחריה – הוא יחזור לאדמתו (דברים פרק ל', ובהרחבה בכל ספרי נביאים אחרונים). עוד נאמר בתורה כי ארץ ישראל תהיה שוממה ולא ראויה ליישוב ולחקלאות כל עוד ישראל לא יהיו עליה ("ושממו עליה אוייבכם) – מה שבאופן מפליא התגשם בשטח, כידוע (אגב, בעדות אישית מאדם נאמן שמעתי על הבדווים באזור מעלה אדומים שהעידו כי רק לאחר שהגיעו היהודים למקום התחילו לרדת שם גשמים).
הקב"ה קיים והקב"ה משגיח. לא רק זאת, אלא כל מעשיו, גם אלו שנראים לנו ככואבים, הם לטובה. הקב"ה הוא זה שמעניק חיים לכל הבריאה, ומה שאין אנו מבינים הכל דומה לחוסר הבנתו של ילד קטן כאשר הוריו לוקחים אותו לרופא השיניים. כך מפורש בתורה "כי כאשר ייסר איש את בנו ה' אלוקיך מייסרך".
הרב צבי יהודה קוק זצ"ל פתח לנו פתח להבין את דרכי ההשגחה האלוקית שהיו בשואה. עם ישראל – בגלות, ולא עוד אלא שטוב לו שם. אמנם חלה התעוררות מסויימת בקרב העם לעלות לארץ, אך רוב העם עדיין שקוע בגלות ואינו מעלה בדעתו לעזוב את מנעמי החיים, את שוויון הזכויות וכו'. מה יעורר את העם להבין כי מקומו רק בארץ ישראל? רק מכה אנושה, שאמנם כואבת היא מאוד, אך היא ה"מכה החשמלית" שתעורר אותו מתרדמתו (לשלמות התמונה, נזכור כי הנרצחים בשואה לא הלכו לאבדון ח"ו – מקומם מובטח בעולם הנצח).
כמובן שהסבר זה הוא רק ניסיון להבין ולהתבונן בדרכיו של הקב"ה – אף אדם אינו יכול לומר שהוא מבין את כל העומק וההיקף.
יש באתר שלנו תשובות ומאמרים רבים שכדאי לך לעיין בהם. אציין קישורים לכמה מהם:
http://kipa.co.il/noar/N_ask_list.asp?cat=5
http://kipa.co.il/noar/n_show.asp?id=1911
ולגבי הספרים שחיפשת – http://kipa.co.il/noar/n_ask_show.asp?id=95
כל טוב
יעקב, חברים מקשיבים