איך אפשר לקיים מצוות כשיש מחלוקות?

שלום לך!
נגעת בשאלה שהיא ממש יסוד גדול בהבנת כל חיינו- ממש שאלה חשובה!
אני הולך לתת לך בע"ה תשובה יחסית קצרה ואצרף לך כמה קישורים.
קודם כל חשוב מאוד לדעת ש[אין שום מחלוקת ביסודות היהדות]. לא לחינם מנה הרמב"ם את י"ג עיקרי האמונה. בנוסף לעיקרי האמונה יש לנו תרי"ג מצוות, שאמנם יש מחלוקות פה ושם אלו מצוות נמנות בכלל הזה ואלו לא, אבל אין שום מחלוקת על עצם המצוות! כולם מסכימים שיש מצוות ציצית, ושבת, ולימוד תורה, וגמילות חסדים, ושאסור לאכול עטלף…

[כל זה לא מבטל כמובן את המחלוקות הקיימות ביחס לפרטים.]
"שבעים פנים לתורה" אכן, נכון מאוד. גדולי הרבנים בכל הדורות פסקו אחרי דיונים מעמיקים ומדהימים ביופיים והיקפם. התורה נתנה רשות לחכמינו ז"ל לפרש את התורה ולהוציא מתוך התורה את כל מה שאנחנו מוציאים ממנה במשך כל הדורות מאז נתינתה.
היו אכן הרבה מאוד מחלוקות ואעפ"כ אנחנו אומרים שהתורה היא אחת- איך יכול להיות? איך אם יש כל כך הרבה מחלוקות אפשר לקרוא לזה אחת? וכאן אנחנו מגיעים בעצם למושג הרבה יותר עמוק של המילה "אחד", כאן הצלחת בשאלה שלך לעורר את העמקת המושג הזה…
כשאנחנו אומרים אחד אנחנו לא מתכוונים ליחידה אחת, ל"פן" אחד של המציאות שעל פיו הולכים כולם אלא לאחד שכולל בתוכו הרבה מאוד פרטים ויוצר מהם בסופו של דבר כלל אחד ברור. כל הפרטים חייבים להיות מאוד מאוד מבוררים, כל אחד בעמדה שלו חייב לברר כל הזמן עוד יותר ועוד יותר מהי העמדה שלו ואז, כשהוא נפגש עם דעה אחרת הוא חייב כל הזמן להיות קשוב במאה אחוז לעמדה השניה החולקת עליו ולברר עוד יותר עמוק מהי עמדתו כרגע- האם, מתוך הבנת העמדה השניה, העמדה שלי השתנתה? האם היא מצאה את האמת שבעמדה הנגדית או שמא עדיין עמדתו נראית כהרבה יותר מבוררת?
שמת לב? יש מישהו שיש לו עמדה מוצקה והוא חייב לתפוס היטב גם את העמדה השניה ולברר אותה עד כדי כך שגם העמדה השניה, מעכשיו, תהיה חלק מהעמדה שלו- ז"א או שהוא יוכל להסביר את הטעות שבה או שהוא יוכל להסביר איך בעצם אין מחלוקת…
זה מה שנקרא בהגדרה פשוטה "האחדות הכוללת" בענייננו. יש פה אחד, אבל האחד הזה כולל הרבה יותר ומתפתח כל הזמן…
וכאן נחזור לענייננו…
היו מחלוקות ועדיין יש מחלוקות, המחלוקות הם לא חיסרון במציאות הנוכחית אלא הם בעצמם הדרך הכי נכונה בעולם ליצור ולפתח כל הזמן אמת הרבה יותר מבוררת וחזקה, הרבה יותר "אחדותית".
אתן לך משל קטן ופשוט: 2 אנשים מסתכלים על אבן אחת עגולה, אחד מסתכל על האבן מהצד של "הצל" והשני מסתכל על האבן בדיוק איפה שיש אור, אחד יגיד "האבן לבנה" והשני יגיד "האבן שחורה", מתחילים להתווכח ואז אחד מהם מנסה להבין יותר את העמדה של השני- איך אתה אומר כך? ויבוא ויתקרב לצד של השני והנה הוא רואה שבאמת מהצד של ההוא רואים באמת אחרת, בצד ההוא השמש זורחת על האבן! ואז מיד הם מצליחים להגיע להבנה משותפת שכוללת הרבה יותר מצבים, שניהם יגידו: "כשעל האבן נופלים קרני השמש האבן נראית לבנה וכשהאבן בצל- האבן נראית שחורה"- זו הגדרה הרבה יותר כוללת! זו הגדרה אחדותית יותר! (כמובן יש הרבה יותר צדדים באבן, אפשר להגדיר הגדרות הרבה יותר טובות, אבל בינתיים זו הגדרה כוללת יותר לעומת מה שהיה קודם)
אז נכון, במצבנו בדורנו עדיין אין לנו את כל הכלים ועדיין אנחנו לא הגענו לאמת אחת אחדותית לגמרי, בינתיים יש לנו מחלוקות. אבל הדרך שהצגתי בפניך היא הדרך הכי נכונה בעולם להציג אמת, להגיע לאמת. בדרך הזו של הבירור, בדרך הזו של מצד אחד לעמוד בתוקף על העמדה שלי ומצד שני להקשיב לגמרי לצד האחר ולבחון במה הוא מעשיר ומחדד את ההבנה הקודמת- אתה תמיד נמצא בכיוון הנכון של ההתקדמות בעבודת ה'!
לכן אמרו לנו חז"ל במסכת אבות "עשה לך רב"! אתה צריך לבדוק מיהו הרב שלך, אל הדרך של מי אתה מתחבר יותר והוא זה שממנו תתחיל את כל המסע! את דעתו אתה תברר, את דבריו אתה תפנים ותעמיק בהם ורק אז תוכל גם להפגש ולברר את שאר העמדות ולראות כיצד הם משתלבות (נוגדות/ משלימות/ מעמיקות וכו') ותוכל באמת באמת לגדול…
אמנם יש גם מצבים קשים,תאר לך שהאיש מהמשל הקודם לא יבוא ויתבונן בצידה השני של האבן, יישאר בדעתו וזהו- מה יקרה אז? האמת מעולם לא תתברר… לצערנו הרב יש כאלה, זה מה שנקרא "פנאטיות" וזו מידה לא כל כך טובה. החכמה תמיד תהיה להיות כמה שיותר "כללי" ומתוך כך כמה שיותר "אחדותי"- "שמע ישראל… ה' אחד"= בקב"ה יש גם כן את כל מה שרק אפשר לתאר ועוד הרבה יותר ולכן הוא היחיד שבאמת אפשר לקרוא לו אחד… הוא באמת כול בתוכו את ה-כ-ל! גם הרבה דברים שאין לנו בכלל יכולת לתפוס…
לסיכום התורה היא באמת אחת ויחידה בעניין הזה, אף תרבות בעולם לא הצליחה להגיע לקרסוליים של התורה בעניין הזה וכל דת לקחה לעצמה איזה פן מסוים והסתפקה בו… עלינו מוטלת החובה לברר כל הזמן ומכאן באים כל המחלוקות- אבל באמת כאמור- סופם ממש לטובה!
דעי לך שאם תמשיכי להרחיב בנושא הזה תמצא בו עוד הרבה הרבה יותר ממה שכתבתי, הנושא שהעלית הוא ממש אחד מיסודי הבריאה הגדולים ביותר והאמונה שלנו קשורה ממש בקשר הדוק עם כל מושג האחדות אותו פתחת לנו לברר יחד- אז ממש תודה לך!
אני מאחל לך שתמשיכי עוד לברר כל הזמן, שתמשיכי כל הזמן לא להסתפק במה שיש אלא תמיד להתקדם קדימה ולהעמיק- זוהי דרכה של תורה!
מקוה שהצלחתי להסביר, מקוה שזה לא היה מסורבל- אם תרצי להרחיב על זה אשמח מאוד לעזור במידת היכולת…
תודה ששאלת שאלה כל כך יפה!
כל טוב לך ובהצלחה,
אילן,
ilancohen9@walla.co.il

ראה גם:
האם לעתיד לבוא לא יהיו מחלוקות? https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=29765
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=13947
תשובה של הרב שמואל אליהו: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=29301
שיעור של הרב אבינר: http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=15