איך יתכן שגדולי תורה נותנים יד להתנתקות?

בס"ד
שלום רב לשואלת!
ראשית, אני רוצה להודות לך על המחמאות שאת נותנת לנו, אנו לא מרגישים אנשים גדולים, אלא מתוך מחויבות לכלל אנו משתדלים להקשיב ובעזרת ה´ לענות על השאלות. הכרת הטוב שלך נותנת לנו כוח להמשיך, מתוך זה שאנו שומעים על התועלת שבאתר.
השאלה שלך דנה בנושא מאוד רגיש, אך כיוון שהשאלה נשאלת מנקודה של יראת שמיים, ננסה לומר בזה כמה דברים. הרבה דיברנו על זה בישיבה אצלנו, כי צריכות להינתן תשובות על השאלות הנוקבות הללו.
המורכבות כאן היא בזה שאת שואלת שאלה על אחרים, ולא עלינו, וכיוון שכך אני צריך לנסות לחדור למחשבתם ולענות לך. האמת היא שלא שאלתי את גדולי התורה מדוע הם עושים כך, אך ננסה לענות ממה ששמעתי מרבותי וממקורות מהימנים וללמד עליהם זכות, כיוון שהשאלות שלך מאוד כבדות ואי אפשר להחריש.
בפתיחה לדברים נאמר שאנו אוהבים אותם בכל ליבנו. אנו אוהבים כל אחד מישראל, וקל וחומר אנשים שהם שומרי תורה ומצוות. אם כבר, אפשר לומר שקשה לנו עם הטעויות שנראה לנו שהם עושים, אך לכל פרט ביניהם צריך שתהיה לנו אהבה של עד כדי ´ואהבת לרעך כמוך´. כל שכן שהדברים אמורים לגבי רבנים גדולי תורה שאנו מתבטלים בפניהם ואין לנו רשות לדבר נגדם דברים רעים חס ושלום בגלל חילוקי הדעות שיש להם עם הרבנים שאנו הולכים לאורם.
עוד הערה צריך להעיר לפני שנענה. יש הרבה רבנים בציבור החרדי שכן מזדהים איתנו. כידוע לך חב"ד הם מגדולי אוהבי ארץ ישראל בדור הזה. אבל לא רק חב"ד, ישנו האדמו"ר מסדיגורא ועוד ועוד, כך שהשאלה עוד מצטמצמת. למשל, לפני המשאל האחרון של הליכוד היה סיוע גדול מצד גורמים חרדים למתנגדי התוכנית.
השאלה מגיעה בעיתוי הזה, בעקבות צירופה של יהדות התורה לקואליציה. אני לא יודע אם שמעת אך עכשיו יש דין תורה אצל הרב אלישיב. הרב יעקב יוסף וחבר הכנסת פורוש והרב שמחה הכהן ועוד כמה רבנים. הלכו בעצמם ושאלו את מועצת חכמי התורה שהיו אמורים להכריע בנושא וגילו שרוב הרבנים היו נגד להצטרף לקואליציה וכנראה שני עסקנים רימו את הרב אלישיב ואמרו לו שרוב הרבנים בעד להצטרף ולכן החליט לבסוף להצטרף. אותו הדבר קרה עם ש"ס בזמנו כשהחליטו לתמוך בהסכם אוסלו. כמה עסקנים שרצו מאוד לשבת בממשלה שכנעו את הרב עובדיה יוסף שהנה יש לנו הזדמנות לעשות שלום עם אויבנו ולכן ש"ס לא התנגדה להסכם אוסלו, מה שהתברר כטעות נוראה שעלתה לנו ביותר מאלף הרוגים. לכן מבחינתי, זה לימוד אחד מלימודי הזכות על הרבנים הגדולים, שהם רוצים טוב אך עסקנים סביבם מובילים אותם להחלטות שגויות.
עוד דבר שצריך להאמר הוא, שאין מה לעשות, החרדים לא מכירים במדינה. אחינו החרדים עוד לא עשו את הסוויץ´ שקרה כאן משהו בזה שקמה מדינת יהודים. אם לא חושבים שבזה שקמה כאן מדינת ישראל יש קידוש ה´ עצום בעולם, ממילא יהיו לזה כמה השלכות. התוצאה הישירה מאי ההכרה בקדושת מדינת ישראל היא שאין ערך תורני לישיבה בגוש קטיף, הם לא רואים בכך חילול ה´ כמו שבקיומה של המדינה אין קידוש ה´ (ויש מהם אומרים שאפילו להיפך, מציאות של שלטון חילוני היא חילול ה´), וממילא השיקולים הם רק של שיקולים פרטיים מאותו הסוג שהיו בגלות, שיקולים של פיקוח נפש. ולכן אם יבוא אליהם אלוף אחד ויאמר להם שזה טוב לפנות את גוש קטיף ואחד אחר יאמר להם שזה לא טוב הם רואים את זה כמריבה פוליטית ולא כעניין תורני. הרב אלישיב עדיין לא חיווה את דעתו בנושא ההתנתקות (ובזה אני חייב להודות שאני מתבסס על הפירסומים), כיוון שאינו רואה בזה עניין תורני. וכיון שאין כאן שיקול בטחוני ברור כי אצל אנשי הביטחון יש דעות לכאן ולכאן, וכיון ששורש הקיום שלנו הוא עולם התורה, שצריך הרבה חיזוק בזמן הזה לאחר שהוא נפגע קשות בשנים האחרונות, הצעד הנכון ביותר לעשות הוא לחזק את עולם התורה, לשבת וללמוד תורה ולהתפלל על הגאולה האמיתית זה הדבר הנכון ביותר והמועיל ביותר לעם ישראל.
בואי ננסה רגע להבין אותם עוד יותר. יש הרבה חילול ה´ במדינה כאן. המדינה כאן היא חילונית. נקודה. נכון שכביכול המדינה בתור מדינה שומרת שבת אבל רוב ככל המנהיגים חילונים. יש תקציבים לבתי עבודה זרה בארץ (הנצרות כידוע היא עבודה זרה גם בימינו), מקבלים כל מיני גויים מרוסיה, יש בעיות קשות של פריצות, הולכים ומכירים בנישואי בני אותו המין ועוד ועוד. לכן, הם אומרים, איך אפשר לומר שהמדינה הזאת היא קודש, אלא אין בינה לבין הממשלה הפולנית בה היינו ולא כלום (כמובן שגדולי הדור שבציבור ´שלנו´, אינם עוצמים את עיניהם מכל הבעיות שיש בארצנו הקדושה, אלא הם אומרים שבמקום שיש חילול ה´ אך יש גם קידוש ה´, קידוש ה´ גובר (כך אומר התלמוד ירושלמי) ולכן העניין הוא להתערב במדינה ולנסות להשפיע עליה לטובה.
אנו מאמינים שהקב"ה מסדר את דברים לטובה. אתן לך דוגמא למחלוקת קשה בין שתי קבוצות בעם ישראל. לפני כשלוש מאות שנה חי הגר"א והוא לא רצה להפגש עם הבעל שם טוב. כידוע היו שני אלה ענקי עולם, אך הגר"א היה ליטאי ולא קיבל את תורת החסידות. המחלוקת הייתה מאוד חריפה וכידוע מסרו אנשים מציבור מסוים, יהודים מציבור אחר לגוים. קשה היה לראות באותה תקופה לשם מה המחלוקת הקשה הזאת, אך בימינו אנו רואים שהמחלוקת הייתה מבורכת והיא נועדה לשמור על הצביון של כל ציבור כדי שלא יתבטל, והיום אנו נהנים משני העולמות- אין ליטאי שלא לומד חסידות ואין חסיד שלא לומד גמרא וכד´ כמו ליטאי. ואולי גם בעניניינו, החרדים מוסיפים הרבה באהבת התורה ולימוד תורה באינטנסיביות ודקדוק בפרטי מצוות והדתיים לאומיים מוסיפים בתורה כללית של אהבת ערכי התורה עם העבודה, ואהבת ארץ ישראל, ואולי אם לא היה ציבור שמושך בצורה חזקה לצד מסוים, היה יוצא לנו מזה פחות תורה ופחות ארץ ישראל.
מרוב לימוד זכות אנו יכולים להתבלבל. ודאי שאנו מרגישים שהייתה כאן טעות, והשיקולים כאן היו צריכים מכפי מה שהיו צריכים להיות, ומבחינתינו יש כאן חילול ה´ גדול, ואנו צריכים להתפלל שכולנו נראה ונכיר את האמת שה´ משדר לנו בדורות הללו של הגאולה.
כאמור הנושא הוא מאוד רחב, אך כתבתי כמה נקודות שאולי מסברות קצת את האוזן.
אודה מאוד למי מאחינו מהציבור "החרדי" שיש לו מה להוסיף.
בתקווה לתקן עולם במלכות ה´,
ליעד.