כיצד יתכן שלאחר שה' שהבטיח כל כך הרבה פעמים לאברהם יצחק ויעקב שיצא מהם עם גדול – מוכן להכרית אותו בימי משה משום שחטאו ולא הלכו בדרכיו. למשל- בחטא העגל ובחטא המרגלים – ד' רוצה להשמיד את העם ולהקים עם חדש רק ממשה – והוא צריך שמשה יזכיר לו את הבטחת האבות כדי לא לעשות זאת… הייתכן שה' לא מקיים את הבטחותיו?!?
שלום לך!
לפני שאתייחס במישרין לשאלתך אני רוצה להקדים הקדמה.
זכינו כולנו, בני האבות הקדושים, לראות בעיניים שלנו באחת התופעות המדהימות ביותר בהיסטוריה האנושית. זכינו לראות בנצחיות דבר ה', שלא כפוליטיקאי המבטיח ואינו מקיים, או שאינו יכול לקיים, הבטיח לאבותינו לפני למעלה משלושת אלפים שנה, ומאז ועד היום לא זז מהבטחתו. ובכל הדורות ניסו, ועדיין מנסים, להשמיד אותנו. ובכל הדורות בניסי ניסים, גלויים ונסתרים, הקב"ה הציל ומציל אותנו מאומות חזקות מאיתנו, וממצבים בלתי אפשריים. אי אפשר לשנות את דבר ה', ואי אפשר להתנגד לו. אפילו גויים (כמו מרק טווין) ידעו לראות את הפלא הזה, של עם הנרדף ללא הפסקה במשך אלפי שנים ושורד, ולא רק ששורד אלא שעומד במרכז העולם, ולאחרונה אף מתעורר מבחינה לאומית ושב לבנות את ארצו. אין שום דוגמא כזו בכל ההיסטוריה האנושית. אין ספק. גם בלי משה שיודע להתפלל עלינו הקב"ה מעולם לא זז מהבטחתו שהבטיח לאבותינו.
באמת, דווקא הדוגמא הזו, של הבטחת ה' לאבות, היא דומא מצויינת הפוכה, לכך שהקב"ה מקיים את הבטחותיו ללא שום קשר למציאות, קשה ככל שתהיה. רק צריך לפתוח ספר היסטוריה – ואת העיניים.
ובאמת, לא צריך ראיה היסטורית כדי להבין שמשה לא שיכנע את הקב"ה "ברגע האחרון" שלא להשמיד את עם ישראל. זה הרי ברור שאדם לא מסוגל לשכנע את הקב"ה. זה פשוט מגוחך לחשוב שאדם יצליח לגרום לקב"ה לשנות את דעתו, אבסורד ממש. זה גם מצחיק כי הקב"ה יודע מראש מה עומד לקרות, ולכן הוא ידע מראש שמשה "ישכנע" אותו, אז מדוע הוא היה צריך לקבל החלטה מוטעית (ח"ו) כדי שאח"כ ישכנעו אותו? הדברים כל כך פשוטים שלא צריך להוכיח אותם.
אבל האמת היא, וזה כבר הרבה יותר עמוק, שהעיקר הוא שצריך לדעת שה' הוא לא איזה "סופרמן", מן יצור משוכלל עם כל מיני יכולות מיוחדות כמו בריאת עולמות, ראיית העתיד וכדו'. ככה היוונים הקדמונים תפסו את האלים המדומים שלהם, ובאמת אצלם אפשר לראות כל מיני סיפורים משונים על אלים שמשקרים, שמתחרטים, ששוכחים וכדומה. אין לנו שום הבנה על מהותו של הקב"ה. כל המושגים שאנו משתמשים בהם, שאנו מכירים אותם, בכלל לא רלוונטיים לגביו. כמובן שכל ההבנה שלנו עליו היא חסרת ערך. כל מה שאנו יודעים עליו זה רק האופן בו הוא מתגלה אלינו. כשאנו מבינים, או כשהתורה אומרת לנו, שה' רוצה, אומר, כועס, שמח וכו' זה רק צורה שבה ה' מתגלה אלינו, וככה הוא מלמד אותנו על עצמנו.
לכן, כשאנו לומדים בתורה על שה' אומר למשה שהוא רוצה להשמיד את עם ישראל חוץ ממנו, ואז מאפשר לו לשכנע אותו לסלוח לנו בגלל זכות אבות אנחנו צריכים לשאול מה המשמעות של זה? מה ה' רוצה ללמד אותנו? אולי הוא רוצה ללמד שללא זכות אבות היה ראוי להשמיד את ישראל, ח"ו? אולי הוא רוצה ללמד איך מתפללים, ושהתפילה יכולה להפוך עולמות? אולי הוא רוצה ללמד אותנו שהגורל של עם ישראל קשור בקשר הדוק לכבוד ה' בעולם? ("למה יאמרו מצרים…","מבלי יכולת ה'…"). אולי את כל זה, ואולי (בטוח!) הרבה יותר מזה.
כדי ללמוד מההתנהגות של הקב"ה במקרה הזה כדאי ללמוד את הפרשות ביחד עם דברי חז"ל, אבל העיקר הוא לזכור שהתפקיד שלנו הוא לגלות על ידי לימוד הדברים הללו איך ה' מנהיג אותנו דרך המקרה הזה, ודרך כל דבר אחר שקורה בעולם.
כל טוב!
משה, חברים מקשיבים
