שלום וברכה!
השאלה שלי היא האם זה צניעות ללכת אם פאה?
אני יודעת שלפי ההלכה מותר ללכת אם פיאות אבל הפיאות של היום נראות כשיער הטבעי של האישה שבעצם המטרה של הפאה היא לכסות את השיער של האישה. ועצם כך שהאישה הולכת אם פיאה זה לא מראה על צניעות.
שלום רב לשואלת!
השאלה שלך היא שאלה מאוד טובה. במבט ראשוני הפאה נראית באמת דבר פחות צנוע ויש לנו נטייה טבעית של ביקורת כלפיה, וכך גם דעת הרבה פוסקים. אבל אני רוצה לנסות ולהבין דוקא את אותן עשרות אלפי נשים צדקניות מעם ישראל שהולכות עם פאה, ובכללן מאות נשים של רבנים.
הראשון שהתיר ללכת עם פאה נוכרית היה ה'שלטי גיבורים'. ה'שלטי גיבורים' היה רב חשוב מאוד שחי לפני חמש מאות שנה. הוא ידוע כפוסק גדול. הוא התיר ללכת עם פאה, ואפילו אם היא מהשער הטבעי של האישה ואפילו אם הפאה מייפה אותה יותר מאשר היא הייתה קודם לכן. בפסיקה שלו הוא כותב שהתורה דרשה שהשיער המחובר לראש יהיה מכוסה ומי שהולכת עם פאה אכן מקיימת את מצוות התורה ומכסה את ראשה.
אחריו התירו עוד הרבה פוסקים גדולים וביניהם- ה'לבוש', המגן אברהם והמשנה ברורה. נכון שיש הרבה רבנים שהתנגדו לפאה אך צריך להתייחס לזה כמחלוקת רגילה ביהדות שמי שעושה כרב שלה- עושה כדין ואין טענות כלפיה.
הגדיל הרבי מלובביץ', שאמר שחייבים ללכת דווקא עם פאה ולא עם מטפחות. הוא אמר שעם מטפחת יוצאות כמה שערות החוצה, ולפי הזוהר הקדוש יש בזה בעיה. עדיף ללכת עם פאה שלא רואים שום שערה בחוץ. עד כדי כך הגיעו הדברים שהוא לא הסכים לערוך חופות של נשים שלא יקבלו על עצמן ללכת דווקא עם פאה.
אומנם, יש נשים שהולכות עם פאות ארוכות ומסולסלות שמושכות את העיניים ועל זה כתבו כל הרבנים שזה לא צנוע. כמו שצריך ללכת עם חצאית, אבל יש נשים (ואפילו דתיות) שהולכות עם חצאיות לא צנועות (קצרות, שקופות, שסע וכד'), כך אפשר ללכת עם פאות אבל שיהיו צנועות ולא על מנת לגרות ולהכשיל. הרבנים גם כתבו לא ללכת עם פאות שמסתירות חלק מהפנים או עם קישוטים.
לסיכום- יש הרבה רבנים שכותבים שאפשר ללכת עם פאה. יש נשים שהולכות עם פאה באופן לא צנוע ויש להן בעיה פרטית.
נתפלל שיהיו כל מעשינו לשם שמיים.
ליעד.
