1.בתפילה למציאת אבידה רשום " אלוקא דמאיר ענני" אין זה הופך אותו לאלוקים??? זה פשוט מפחית מערכו של ה'!! למה למשל לא אומרים : רבי מאיר התפלל עלי לפני ה' שאמצא את האבידה??.
2.למה מתפללים על משהו שיבריא אם אנחנו מאמינים שהעולם הזה הוא רק פרוזדור וטוב לאדם שיהיה בעולם הבא כצדיק??
שלום רב,
שאלות יפות ומעניינות..
1. לגבי התפילה, קודם כל בתנ"ך אנחנו מוצאים כמה פעמים אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב ואפילו אלוקי אליהו. אין זה גורע מה', אלא רק אומר שיש הופעות מיוחדות לה' בצורות שונות, שמתאימות להתגלויות שונות.
גם בתפילה אנחנו אומרים אלוקי אברהם יצחק ויעקב, אבל ברור שיש הבדל בין אמירה זו לגבי אברהם יצחק ויעקב שעליהם כתוב שהם 'מרכבה לשכינה', לבין שאר האנשים.
האמירה הזו 'אלוקא דמאיר ענני' היא אמירה שמוזכרת בגמרא (עבודה זרה דף יח) כאמירה שר' מאיר אמר לגוי אחד לומר אם רודפים אחריו וכך הוא ינצל מהרודפים אותו. מסופר שם שאכן הוא התפלל כך וניצל.
כך או כך, כבר כתבו אחרונים שאין הכוונה בתפילה זו שהאלוקים של מאיר יענני, כמו אלוקי אברהם, אלא מאיר הכוונה מלשון אור, והכוונה אלוקים שמאיר בעולם יעזור לי, נראה גם שלכן הונהגה אמירה זו בקהילות שונות, בזמן שתורמים צדקה לצורך מאור לעניים, או על מנת למצוא אבידה, והתפילה היא שה' שהוא מאיר יאיר את עיננו ונמצא את האבידה (וכך מסביר המהרש"א בגמרא שם את המילים שאמר ר' מאיר לגוי לומר, וכך גם לא קשה הקושיה שהקשו חלק מהאחרונים מדוע לא אומרים ר' מאיר, אלא מאיר).
אני מקווה שהסברים אלו מיישבים את דעתך…
2. המשנה בפרקי אבות אומרת 'יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא', הקב"ה שם אותנו כאן בעולם, ולא בעולמות אחרים, יש סיבה לכך, ה' רוצה שכאן נחיה, וכאן נפעל. אולי לא תמיד יש לנו תשובה מוחלטת מדוע ה' יצר אותנו, אבל ברור שיש סיבה לזה, והתורה מלאה בציווים שנשמור על החים שלנו בכל הצורות האפשריות, לא ניתן לומר שלא נחלל שבת על מישהו כי יותר טוב לו בעולם הבא.
באופן כללי, היעוד של עם ישראל הוא לגלות את הכוח של ה' בעולם, ולכן ברור שכל אחד שחי יותר בעולם מגשים את ייעודו בצורה טובה יותר, כפועל יוצא מזה אנחנו מאמינים שכשאדם מת הוא יתקרב לה', אבל חלילה איננו רוצים לעשות את הפעולה הזו.
בהצלחה
עקיבא
akivamakshivim@gmail.com
