אמונה בה' ותורה משמיים

שלום רב
נתחיל דווקא מעם ישראל שהוא לדעתי ההוכחה הטובה ביותר למציאות השם.
עם ישראל הוא עם מיוחד, העם היחיד ששמר על עצמו במשך דורות רבים (ומוכח מדעית במחקרים מדעיים שליהודים יש גן אחד משותף שמראה על קשר ביניהם כקבוצה אתנית מיוחדת)
עם ישראל הוא עם שיצא לגלות והיה מחוץ לארצו כ 2000 שנה, ולמרות הפיזור הרחב שבו הוא היה, רוב רובו של עם ישראל קם מחדש, הצליח לעלות לארץ ולהקים מדינה בארץ ישראל, אין עוד עם בעולם שהצליח לשמור על המנהגים שלו, כשהוא מחוץ לארצו, ולשמור על עצמו כקבוצה מיוחדת, אין עוד עם כמו עם ישראל שהצליח אחרי מאות ואלפי שנים של ניתוק מארצו להקים מדינה מחדש, לא קיים במציאות שום עם כזה.

החידוש הזה של עם ישראל בהחלט מעורר מחשבה והשתאות, הבנה שיש בעם ישראל ייחודיות שאין בעם אחר.

יש בעם ישראל גם בך וגם בי משהו אלוקי.

אפשר לומר יותר מזה, בעם ישראל בניגוד לעמים אחרים עובר במסורת מדור לדור, מעמד הר סיני, כמעמד שהיו בו כל עם ישראל. ומאז התורה שבכתב לא השתנתה, לא עברה רק אצל יחידים כמו אצל הנוצרים, אלא היתה בבית הכנסת והיתה נקראת בכל שבת ושבת, מימי משה רבינו ועזרא ועד היום.
לשם השוואה למשל, בנצרות במשך כל ימי הביניים היה אסור באירופה לנוצרי פשוט להחזיק תנ"ך (מתוך המחקר של ברברה טוכמן) והסמכות היחידה להעביר את הפסוקים מהתנ"ך היו הכמרים בלבד, כמובן שלא ניתן לומר שיש מסורת על התרבות הנוצרית.
שלא לומר על התרבות האיסלמית שבה הקוראן שנכתב (בניגוד לדעה הרווחת) רק שנים אחרי מות מחברו (מוחמד) ובאותו זמן כבר היו נוסחים רבים ושונים לקוראן, (גם היום ישנם אימאמים שמצנזרים פסוקים שלא נוחים להם מהקורא).

והתורה היהודית שנמסרה לנו מדור לדור, והיתה גלויה במשך שנים, נלמדה בכל בית יהודי, ועוד התורה שבעל פה שנמסרה לנו מדור לדור, הם תורות שעברו במסורת לא היה זמן שבו המסורת ניתקה (כתבי הקודש שמצאו בגניזה בכתר ארם צובא, וכתבי הקודש שנמצאו בחפירות בקומראן, ובעוד מקומות הם זהים) כמו כן למרות קדמותו של התנ"ך לא נמצאים כמעט הבדלים בין ספרי התורה שהגיעו מהגלויות השונות.

קורות ימיו של עם ישראל מגלים מעבר לכל אפשרות הגיונית, התנהלות של עם שחי מעבר לטבע הרגיל של העולם, וכך גם המסורת היהודית שנמסרה לנו מדור לדור ועברה בעם ישראל במשך שנים רבות, הן התורה שבכתב והן התורה שבעל פה, שהיו גלויות לכל אדם בעולם, כמו כן גם התלמוד שהוא מביא את הדיונים העיקריים בתורה שבעל פה, אינו מנחית דינים והלכות עלינו מעצמו, אלא בכל דין ודין, ישנו כניסה לבית המדרש התלמודי, והבנה של השאלות שעמדו בפני התלמוד לפני שהוא החליט לכיוון אחד או אחר. כמו כן כל פוסק מאוחר יותר, כמו הרמב"ם או השולחן ערוך מחוייב למקורות הקדומים, ומנסה להראות מהיכן הוא למד כל דבר, וברור אם כן שהכל בנוי על המסורת היהודית.

סיכום: שיבת ציון של העם היהודי, והשימור של העם היהודי בגלות, מגלה הנהגה לא טבעית של עם, שקשה להסביר אותו בלי להבין שיש משהו מעל הטבע שקשור לעם ישראל, כמו כן תורת ישראל היא תורה שעוברת במסורת בכל דורות עם ישראל, והיתה גלויה במשך כל השנים.

אני חושב שאין מצוות בלי הסבר, ודווקא המצווה שבחרת, היא מצווה מאוד מובנת.
כל אדם יודע, ואין זה סוד שהמשיכה בין המינים הוא אחד היצרים החזקים באדם, המון אנשים קוראים לזה אהבה משום מה, אבל המשיכה הזו, היא רק מכשיר ועזר לאהבה, ולא האהבה בעצמה.
כשאדם נמצא בחדר אחד עם בת, זה עלול להוביל אותו לדברים שהוא לא רוצה או מבחינה מחשבתית או מבחינה מעשית.
באופן כללי המצוות שמכונות בזוהר תרי"ג עצות, הם עצות לחיים נכונים, עצות של הקב"ה שמבין קצת יותר מאיתנו מה טוב לנו ומה העצה היעוצה איך נחייה נכון.
עצות אלו נועדו בשבילנו ולנו, אין זה אומר שאיננו צריכים להבין את מטרתם והכח שבהם.

אני מצטער לשמוע שאתה חש כאילו אתה מאבד את האמונה בהשם אבל האם זה באמת נובע מההרגשה שלך שאולי ה´ לא אמיתי, או שיש לך קושי בקיום איזה מצווה שמוביל אותך להרגשה שאולי לא נוח לך כל המצוות, ואתה מחפש איזה דרך לברוח מהמחויבות המעיקה הזו.

אשמח לשמוע
עקיבא
akivamakshivim@gmail.com

ואני מצרף כמה תשובות שאולי יעניינו אותך על ראיות למציאות השם:
http://www.makshivim.org.il/ask_show.asp?id=270873

http://www.makshivim.org.il/ask_show.asp?id=92444