ביטול "יצרא דעבודה זרה"

שאלת הגולש

בראשית דבריי רציתי לשבח את האתר ואת תשובותיכם המעניינות, הממצות והעמוקות לשאלות שנשאלו.
אודה לכם אם תוכלו לכוון אותי למקור המסביר בפרוט את אגדת חז"ל בעניין ביטול יצר הרע של עבודה זרה, המובא בגמרא בסנהדרין ס"ד, א'.
הקושי באגדה זו הוא להבין את המושג שאנשי כנה"ג ביטלו את היצר לעבוד ע"ז. וכי בידיהם לשלוט על נפש האדם?
והאם באמת יצר זה בטל, הרי הוא החליף צורה לאלילי כסף וזהב?
תודה

תשובה

שלום וברכה, ותודה על דברי השבח. שמחנו לשמוע שאתה נהנה מהאתר שלנו.
שאלת על מקורות המסבירים בפירוט את אגדת חז"ל בעניין ביטול יצר הרע של העבודה זרה.
יש בענין זה מקורות פרשניים כבכל אגדה שבגמרא, רש"י (אגב, הגמרא הזו נזכרת גם ביומא דף ס"ט, ב', ויש לעיין גם במפרשים שם), המפרשים הרבים שבספר 'עין יעקב', שהוא ספר האגדות שבש"ס שנדפסו בו האגדות ומסביב להן פירושים רבים, ועוד.

ויש בנושא זה גם מקורות המרחיבים בעומק העניין. למעשה ניתן לציין כמה נקודות מרכזיות שנאמרו בנושא זה:
I. הריגת יצר הרע של עבודה זרה מסמנת שינוי במהלך האנושות. הניסיונות מכאן ואילך הם שונים, וגם כוחות הנפש שונים. למעשה יש כאן שינוי במהלך החיים הרוחניים של העולם. הקב"ה בוחן אותנו בתחומים אחרים מכאן ואילך. על כך נמסר בשם הגר"א, וכן נכתב בשם הרב שמחה בונים מפשסיחא בספר קול מבשר ח"ב על הגמרא בסנהדרין, והאריך בכך מאד מאד הראי"ה קוק בספר אדר היקר עמ' ל' ואילך, ובאגרות הראי"ה ח"ג אגרת תשפ"ד, ובספר מאמרי הראי"ה עמ' 492 ואילך.

בקשר לשאלתך, יתכן שהצדיקים הללו התפללו לשינוי במהלך הנפשות. בכל אופן ברור שהם לא הכריעו את הבחירה של האדם, שסוף סוף נשארו תחומים רבים בהם יש לנו התמודדויות קשות כמו בענייני עריות וכמו בענייני הממון שהזכרת.

II. מביאים בהקשר זה לרוב את העובדה שגם הנבואה פסקה באותו זמן. הדבר מעיד על כך שהנפשות שבדורות שאחרי שחיטת היצה"ר הן נפשות עם נטייה רוחנית שונה, ופחות חזקה, ולכן אין בהן את הכוחות הרוחניים החזקים של עבודת ה' בכל כוחות הנפש, מה שמאפשר לאדם להגיע לדרגה של נבואה.

III. יש שיריים ליצר הרע הזה. המשמעות של יצר האלילות היא כוח שמסעיר את האדם וגורם לו לאבד את המשקל הישר, המדוד והריאלי של המציאות והחיים. הביאו בהקשר זה את הדוגמאות הבאות:
1. יצר הרע של גאוה. כך כתוב בספר דרשות בית דוד של הרב נחלת דוד. הגאוה מסעירה את הנפש וגורמת לאדם להתייחס לחייו בחוסר ריאליות משווע.
2. הממון, כפי שציינת. כך נאמר באיגרת שבסוף ספר נועם אלימלך. גם הממון מוציא אותנו הרבה פעמים מהמשקל הנכון של החיים. אמנם כאן מדובר ביצר הרבה יותר חלש מהגאווה, אך בכל אופן זהו יצר הרע שדומה קצת לעבודה זרה.
3. לצערנו נוכל למנות כאן גם חלק נכבד מהתרבות המערבית הזולה. ההערצה של אלילי שירה או ספורט, ובכלל, חלק נכבד ממה שמכונה 'הרוח הספורטיבית' של האוהדים היא דבר בכלל לא ריאלי ולא מדוד. אדם שאיננו נשבה בסערה של המשחק יתקשה מאד להבין מה בכלל אכפת לו לצופה כ"כ אם קבוצה פלונית תנצח או לא. לכן נוכל לצערנו למנות גם את זה בכלל השאריות שנשתיירו מיצר העבודה הזרה.

בכל אופן ברור שבמשמעות העיקרית שלו, יצר הרע הזה נעלם מן העולם, לכל הפחות במה שנוגע לניסיונות הרגילים של יהודי פשוט.
שנזכה להתמודד עם כל הניסיונות שלנו בהצלחה,
מיכאל חברים מקשיבים

ט בחשון התשסד

קרא עוד..