בירורים חשובים באמונה

שלום לך עידו,

מה אומר לך? אני מרגיש כמו הלל הזקן שביקשו ממנו ללמד את כל התורה על רגל אחת. הרי כדי לענות על השאלות שלך צריך ספר שלם…

לכן חשבתי לנהוג כמו שנהג הלל ולענות בכמה משפטים קצרים, ולאחר מכן "כל השאר פירוש הוא, לך ולמד".

אין לי שום בעיה עם ה"תוקפנות" שלך, פשוט מכיון שעל פי רוב אתה לא תוקף את ה"תזה" שלי אלא משהו אחר לגמרי.

ובכן:

1. האמונה שלנו בה´ היא קודם כל ודאות פנימית שקודמת אף לשכל. וזו מעין הודאות שהאדם מרגיש בעצם העובדה שהוא חי. אמנם, לעתים קרובות הודאות הזו מטושטשת אצלנו, ולכן אנו מסתייעים בשכל כדי לברר את האמונה.
אתה רומז בדבריך ש"אמונה" פירושה להאמין בדבר שאין לו בסיס שכלי. אך אין זה נכון כלל: האמונה היא אמנם כח שמעל השכל, אולם היא בשום אופן אינה נוגדת אותו. ואמיתות התורה ניתנת לבירור שכלי לא פחות מכל עובדה אחרת.
האמונה השכלית בה´ מתבססת בעיקר על שני דברים: האחד הוא הראיה מהמציאות המופלאה שסביבנו בכלל ומהחיים שלנו בפרט. הלא על כל דבר שקורה אנו שואלים מדוע הוא קרה ומהי סיבתו. מדוע על מציאות העולם כולו איננו שואלים שאלה זו?
"גם אם ישנה רק תיאוריה מאוחדת אפשרית אחת, אין היא אלא אוסף של כללים ומשוואות. מהו המפיח רוח חיים במשוואות ויוצר יקום שיתנהג לפיהן? … מדוע טורח היקום להתקיים? האם כוח הכפייה של התיאוריה המאוחדת כה חזק, עד שהיא מחוללת את עצם קיומה? או אולי היא זקוקה לבורא, ואם כן האם יש לו איזו שהיא השפעה אחרת על היקום?" (פרופ´ סטיבן הוקינג – "קיצור תולדות הזמן").
הבסיס השני לאמונה הוא ההתגלות הא-להית במעמד הר סיני. התורה מדגישה במקומות רבים שכל הסמכות שלה נובעת מכך ש"אתם ראיתם". מעולם לא שמעתי הסבר אלטרנטיבי מספק כיצד נוצרה בעם ישראל המסורת המפורטת על מעמד הר סיני ותרי"ג המצוות, אם אירועים אלו לא התרחשו במציאות. באותה מידה אתה יכול לטעון שנפוליאון או האימפריה הרומאית לא היו קיימים מעולם. גם את קיומם שלהם אי אפשר להוכיח בצורה "מתמטית", ובכל זאת אתה מקבל אותם כעובדה מוחלטת.

וכעת לנקודות האחרות שהעלית:

2. לא ידוע לי שיהודי אמור "להרגיש" אחרת מאשר לא יהודי, כפי שזהב אינו מרגיש אחרת מאשר ברזל. אנו מאמינים בסגולה שבעם ישראל מכוח מה שאמור בתורה. מלבד זאת יש הרבה עובדות היסטוריות וסוציולוגיות התומכות בכך. אגב, אני שואל את עצמי איך אתה יודע מה מרגיש כל אדם אחר על הפלנטה? האם היית אדם אחר אי פעם?

3. גם לי אין שום רצון לעבוד אלוהים שמתייחס לברואיו בצורה שאתה מתאר. אבל ה´ א-להי ישראל הוא אב רחמן לברואיו (ראה דברים יד,א), כל מה שיש להם הוא ממנו, וכל מצוותיו הן רק כדי להיטיב להם (ראה דברים ה,כט. ו,יח. ו,כד. י,יג) וגם העונשים שלו הם כאב המעניש את בנו כדי שילך בדרך טובה. על כן אני שמח מאוד שיש לי א-לוה כזה. יתברך שמו!

4. כנ"ל, אמונת ישראל אינה מבטיחה נסים. עצם קיומו של העולם וחוקי הטבע שבו הוא נס גדול מספיק. הנסים היחידים שהתורה מתבססת עליהם הם נסי יציאת מצרים וההתגלות הא-להית בהר סיני, שלמיטב הבנתי הם עובדות היסטוריות (אגב, לדעתי גם היום קורים נסים, ואפילו הרבה, ואני עצמי שמעתי על רבים. אלא שקשה להוכיח אותם כי תמיד תוכל לומר שהאדם המספר עליהם אינו דובר אמת).

5. בעניין חוקי חמורבי ראה
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=71495

6. גם בעניין השבת, השבת לא נועדה להיות רק יום נחמד, מרגיע וממלא אנרגיות (אף על פי שאכן היא כזו). היא נועדה להיות יום רוחני שבו אנו שובתים מהעבודה הגשמית ומתמסרים בעיקר לרוחניות. ראה
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=52148

על כל אחד מהנושאים שהעלית ניתן להאריך הרבה, ואני מזמין אותך להוסיף וללמוד, להעמיק ולשאול. אני רוצה גם לצרף לך ספר קטן שכתבתי בעניינים אלו שעומד בקרוב לראות אור, והוא עוסק בחלק מהשאלות שלך קצת יותר בהרחבה. אתה מוזמן לחזור אלי למייל ואשלח לך את הספר.
אשמח בכל מקרה אם תחזור אלי במייל כדי להמשיך את הבירור.

כל טוב,

יוסף
yosefr@shoresh.org.il