במה זכה יצחק להיות משלושת האבות?

שלום לך.
שלום לך,לשאלה חשובה זו מתייחס הרב צבי יהודה קוק זצ"ל בשיחתו לפרשת חיי-שרה ("שיחות הרב צבי יהודה" עמ' 189-196). שם הוא מסביר שאכן עניינו של יצחק לא היה פעילות אלא נפעלות, כלומר הוא לא עשה דברים אלא עשו בשבילו. החליטו בשבילו עם מי להתחתן, את מי לברך ועקדו אותו. אדם פעיל נראה יותר חשוב מאדם נפעל. זה נכון ביחס לנפעלות מאדם אחר או מהיצר הרע שעל ידם נעשה האדם עבד. מה שאין כן ביחס לאדם שהוא מבטל את עצמו לפני הקב"ה. התבטלות זו ערכה גדולה יותר מפעילות יזומה של האדם שעם כל ערכה הגדול הפעילות היזומה היא ברמה אנושית ואילו ההתבטלות היא לפני ריבונו של עולם.
מוסיף ומסביר הרב צבי יהודה שיצחק אבינו מבטא את הצד הנסתר והפנימי שבעם ישראל שאינו תלוי במעשה זה או אחר. במסכת שבת (פט ע"ב) ישנו תיאור של מצב עמ"י באחרית הימים. עמ"י חוטא וה' פונה אל האבות בבקשת עצה כביכול מה לעשות. אברהם ויעקב מתייאשים מעמ"י ואילו יצחק מוכן למסור את נפשו על הצלתם. וכך זכינו שהעמוד השני של אומתנו הוא יצחק אבינו – המבטא את מסירות הנפש וההתבטלות אל מול רבינו של עולם. התבטלות המבוטאת לא דווקא על ידי מעשה גדול כלשהו, אלא על ידי הצד הפנימי שאינו תלוי במעשה זה או אחר.
לעיון ולהרחבה, מומלץ להסתכל במקור שאותו ציינתי לעיל.
כל טוב
אביטל, חברים מקשיבים