וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע בְּקוֹל יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל מִצְוֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם וּנְתָנְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ: וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל הַבְּרָכוֹת הָאֵלֶּה וְהִשִּׂיגֻךָ כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ (דברים, כח, א-ב).
פסוקים אלה, הנמצאים בפרשתנו, הם הפתיח לרשימת הברכות שעם ישראל ישיג אם וכאשר יזכה ללכת בדרך ה' ולשמוע בקולו.
אבל בתורה כתוב להיפך. לא כתוב שעם ישראל ישיג את הברכות. כתוב שהברכות ישיגו את עם ישראל. 'ובאו עליך עליך כל הברכות האלה והשיגוך' – הברכות ישיגו אותך.
כידוע, להשיג משהו פירושו לתפוס אותו למרות שהוא רחוק. בדרך כלל אדם משתדל להשיג ברכות, להשיג דבר יקר ערך עבורו. מה פירוש שהברכות ישיגו אותנו? האם אנחנו נברח מהם?
הנצי"ב מוולוז'ין, בפירושו 'העמק דבר' על התורה אומר שאכן 'נברח' מהברכות.
הברכות מגיעות בעקבות דביקות שלנו בקב"ה, רצוננו בחיי רוח ולא בשיפלות חומר.
אבל הברכות הן חומריות. 'ברוך אתה בעיר וברוך אתה בשדה'. ריבוי בנכסים, ילודה, יבול וכו'. הרבה חומריות, וזאת בתקופה שמה שבאמת חשוב לעם ישראל הוא הרוחניות.
תנסו פעם למישהו שנמצא בהתרגשות רוחנית ולהעסיק אותו בשמחה גשמית. תיגשו פעם לאבא בחתונה של בנו ותאמרו לו שמצאתם חמישים שקל שהוא איבד. נראה לכם שהוא יתרגש? זה בכלל לא יעסיק אותו. זה לא קרוב למקום שבו הוא נמצא.
כדי שמשהו גשמי יצליח לרגש אדם שנמצא במקום רוחני צריך שהוא יהיה ממש ממש גדול. זכייה בלוטו תרגש אפילו אבא שמחתן ילד. אולי לא הרבה, אבל לפחות קצת התרגשות.
זו הכוונה באמירה שהברכות ישיגו אותנו – הברכות תהיינה כל כך גדולות, כל כך משמעותיות, שלמרות העיסוק שלנו ברוחניות הן יצליחו לרגש אותנו ולהיות משמעותיות עבורנו.
מכל הפירוש הזה אפשר לקחת עוד משהו חשוב, מעבר לעצם הבנת התורה –
בימים הקרובים, ימים נוראים, נפנה לקב"ה ונרבה בתפילה, כאשר הרבה דברים עומדים במחשבתנו, הרבה דאגות על השנה הקרובה. כדאי וראוי להשתדל בענייני רוח, שבעקבותיהם מגיע גם שפע גשמי, ולא בענייני גשמיות, שבעקבותיהם גם הרוח איננה וגם הגשמיות שמגיעה היא פחות משמעותית.
בהצלחה,
יהונתן.
