'האל הגדול הגיבור והנורא"

שלום וברכה!!
שאלה מצוינת
תשימי לב לשלשות נוספות שיש בתחילת שמונה עשרה:

1. אלוקי אברהם 2. אלוקי יצחק 3. ואלוקי יעקב
1. האל הגדול 2. הגבור 3. והנורא
1. מגן אברהם 2. מחייה המתים 3. הקל הקדוש

האם יש קשר בין כולם? כן…
אברהם – חסד – גדולה => הברכה הראשונה מתארת את גדולת ה´, כלומר את כל החסד הגדול – פעלותיו בעולם, ניסיו ("קל עליון") גמילות חסדים, דאגה לכול ("וקונה הכל")
יצחק – דין – גבורה => הברכה השנייה מתארת את כל גבורות ה´ כלומר לקחת את כל החסדים ולהביא אותם עד המקומות הכי קטנים – לכל טיפה יש יעד (משיב הרוח…) , לכל חולה יש תרופה (רופא חולים), לכל אסיר יש דאגה (מתיר אסורים)…
יעקב – תפארת – נורא => הקל הקדוש. ענייניו של יעקב אבינו היה לבנות את בית ישראל, כלומר לקחת את האידאלים הגדולים של אבותיו – החסד והגבורה ולהצליח לבנות איתם בית ואחר כך עם שלם. את זה עושים ע"י "נורא" כלומר יראת שמיים. ולכן בברכה השלישית אנו מזכירים לעצמנו שעם כל התיאורים שתארנו את הקב"ה בברכות הראשונות, הקב"ה הוא מעל ומעבר לכל מה שתארנו כלומר "קדוש" = נבדל = מרומם. מתוך כך נובע יראת השמיים שלנו…

כל מה שכתבתי מובא בספר "במעמד השחר" של הרב דוד חי הכהן. אני ממליץ בחום רב!!!
עייני גם בעוד פירושים בסידור של הרש"ר הירש, או בפירוש עץ יוסף על התפילה, או בביאורו של הרב אורי שרקי על התפילה שיצא לא מזמן.
אם לא הובנתי או שיש לך עוד שאלות – בשמחה!!!
יקיר
yockir@smile.net.il