האם אמונה תלויה בניסים?

שלום לירז, וישר כח על הרצון לברר ולהעמיק את האמונה.
ניתן לומר שיש שתי קומות לאמונה: אמונת האדם ועל גבה אמונת היהודי.
אמונת האדם מתחילה מהתבוננות בבריאה. די להביט בתחכום העצום הקיים בכל פרט בבריאה, כדי להגיע למסקנה שיש מי שברא אותו. דוגמא קטנה מתוך אינספור דוגמאות היא גוף האדם, עליו חובר ספר שלם בשם "גוף האדם – המכונה שלא תיאמן". כך גם קיומם של החיים על גווניהם.
כאן אנו מגיעים לקומה השניה של האמונה – אמונת היהודי, וכאן מגיעה שאלתך. נכון, יש בורא לעולם, אבל מי אמר שהוא התגלה אליו ומסר לו את דברו? מי אמר שהתורה היא אכן דבר ה'? גם הנצרות והאיסלם טוענות ש"נביאיהם" זכה לגילוי שמיימי, ובמה הן שונות מהיהדות הטוענת כן ביחס למשה רבינו?
כתב הרמב"ם (הלכות יסודי התורה ח, א): "משה רבינו לא האמינו בו ישראל מפני האותות שעשה, שהמאמין על פי האותות יש בלבו דופי שאפשר שיעשה האות בלט וכשוף" – בדיוק כפי שכתבת בשאלתך. ממשיך הרמב"ם: "… ובמה האמינו בו? במעמד הר סיני שעינינו ראו ולא זר ואזנינו שמעו ולא אחר האש והקולות והלפידים והוא נגש אל הערפל והקול מדבר אליו ואנו שומעים משה משה לך אמור להן כך וכך, וכן הוא אומר פנים בפנים דבר ה' עמכם, ונאמר לא את אבותינו כרת ה' את הברית הזאת". למעמד הר סיני היו שותפים עם ישראל כולם! העדות על מעמד זה נמסרה במסורת במשך כל הדורות, ולמעשה גם הדתות האחרות מודות שכל דברי התורה אמת (להרחבה ניתן לעיין בספרו של הרב מרדכי נויגרשל 'מסע אל עמקי ההוייה').
קשר החיים בין עם ישראל לקב"ה לא הסתיים במעמד הר סיני, הוא המשיך בכל הדורות. קורותיו של עם ישראל מפליאים משתי בחינות:
א. זהו פלא שאין לו אח ורע בהסטוריה, אשר עם שפוזר במשך אלפי שנים חוזר למולדתו.
ב. קורות העם לדורותיו, כולל שיבתו הפלאית לאדמתו, תוארו בדיוק מדהים ומפליא בתנ"ך. בתורה ובנביאים נאמר כי אם עם ישראל יחטא הוא יגלה מאדמתו, יעברו עליו יסורים נוראים בגלות (פרשת כי תבוא) ולאחריה – הוא יחזור לאדמתו (דברים פרק ל', ובהרחבה בכל ספרי נביאים אחרונים). עוד נאמר בתורה כי ארץ ישראל תהיה שוממה ולא ראויה ליישוב ולחקלאות כל עוד ישראל לא יהיו עליה ("ושממו עליה אויבכם") – מה שבאופן מפליא התגשם בשטח, כידוע (אגב, בעדות אישית מאדם נאמן שמעתי על הבדווים באזור מעלה אדומים שהעידו כי רק לאחר שהגיעו היהודים למקום התחילו לרדת שם גשמים).
אין דמיון בין היהדות לבין ה"דתות" האחרות! אצלם לא היו כל שותפים ל"התגלות הנבואית" שזכו לה נביאיהם. דתם היא המצאה אנושית, ואין כל קשר חיים בין מאמיניה של הדת לבין הקב"ה.
אתייחס לנקודה נוספת: בכל זאת, הרי הניסים הן לא דבר הגיוני?
נדמיין לעצמנו אדם שמעולם לא ראה תינוק, אלא רק אנשים מבוגרים, וחשב כי כך הוא מאז ומעולם. יום אחד אמרו לו שיש מקום הנקרא "בית חולים" ובו נולד כל מספר דקות אדם חדש – האם נכון מבחינתו לומר שזה לא הגיוני, שכן היאך יכולים חיים להיוצר יש מאין?
אכן, מציאות החיים אינה נתפסת בשכל האנושי. אף אדם (כולל המדע) אינו יודע להסביר כיצד נוצרו החיים, אולם אף על פי כן אין הדבר מנוגד להיגיון. היגיון פירושו לוגיקה. אם אדם יאמר ש5 5 הם 11, או יאמר שיתכן דבר שאינו שווה לעצמו, הרי זה נגד ההיגיון והשכל הישר. לעומת זאת, סדרי הטבע אינם עניין של היגיון, הם לא מתחילים ממנו אלא מרצונו של הקב"ה לברוא אותם. אחרי שהבנו שהקב"ה ברא את הבריאה ואת סדרי הטבע, ברור שהוא גם יכול להתערב ולשנותם כרצונו, בודאי בשביל לגלות לעולם את תורתו.
אם נחשוב מעט, לא יתכן שלא יהיה מעמד הר סיני. הבריאה כולה אומרת שיש לה בורא. אך טבעי הוא שבורא הבריאה לא יזניח אותה אלא יתן לה הדרכה כיצד לנהוג, וימשיך ללוות אותה.
אם תרצי להוסיף ולהעמיק בנושא, את מוזמנת לקרוא את ספרו המרתק של הרב ישראל הס זצ"ל 'דרך אמונה' (כאשר קראתיו לראשונה לא יכולתי להניחו מידי!).
אני מצרף לך קישור לתשובה נוספת שלנו בנושא:
למה אין ניסים היום? – http://kipa.co.il/noar/n_ask_show.asp?id=1930
כל טוב
יעקב, חברים מקשיבים