אומרים כי בעז"ה שתבוא הגאולה כל הגויים יאמינו בה'. ועל כך אנו אומרים כל יום בסוף התפילה:"והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד" אבל האם זה באמת הגיוני?שכל העולם יאמין בה'?וגם אם כן- למה הקב"ה לא עשה זאת מלכתחילה?הרי הוא רוצה שכולם יאמינו בו. בתודה מראש.
שלום וברכה,
כתב הרמב"ם בפרק האחרון ב"משנה תורה"- "וכל אלו הדברים וכיוצא בהן לא ידע אדם איך יהיו עד שיהיו, שדברים סתומים הם אצל הנביאים". הנחת היסוד הראשונה בעיסוק בענייני הגאולה היא שאין אנו יודעים ואין אנו מבינים מה באמת יקרה. הראשונים נחלקו האם ואלו גויים יחיו בימות המשיח, ומה יהיה מעמדם ותפקידם. עם זאת, כל דעה ואמירה ראוייה לבירור ולימוד, ולכן שאלתך מצויינת.
האם זה הגיוני שכל העולם יאמין בה'?
ישנן שתי תפיסות עקרוניות בהבנת תהליך הגאולה, התפיסה הניסית והתפיסה הטבעית.
אם הגאולה כולה תהיה נס אחד גדול, אזי אין כלל מקום לשאלה, שכן הקב"ה יכול לחולל בניסיו מה שיעלה במחשבתו ללא כל הסבר הגיוני.
אמנם, דרכו של הרמב"ם היא לראות את הגאולה כתהליך "טבעי" יחסית, ועל כן עלינו למצוא תשובה הגיונית ומובנת לשאלתך. נראה, שהתשובה היא כן. זה הגיוני. אם נסתכל על העולם במבט רחב יותר, נראה שהוא נמצא בתהליך בלתי פוסק של התקרבות לאמונה. אמנם בדורות האחרונים נראה שיש קשיים ו"התחלנות", אך הבה נתבונן על ההסטוריה בשלימותה. במשך עשרים דורות, מאדם ועד נח, כמעט ולא היו אנשים מאמינים. לאורך התנ"ך אנו רואים את הקמת העם היהודי עובד ה', ומדי פעם גם מסופר על גויים שהתקרבו והצטרפו אליו. (חז"ל מספרים על עשרות אלפי גרים בימי דוד ושלמה). לפני כאלפיים שנה קמה הנצרות, אשר קרבה את העולם לאמונה באלוהות אחת (פחות או יותר…). כשש מאות שנה אחר כך נוצר האיסלם אשר אמונתו דומה מאד לאמונתנו. וכן הלאה וכן הלאה, העולם מתקרב בהדרגה להכרה בה' אחד, ולא קה לדמיין עולם שכולו מאמינים.
[למה הקב"ה לא עשה זאת לכתחילה?]
שאלתך מעולה, וניתן להרחיב ולהעמיק אותה- למה הקב"ה לא ברא את כולנו צדיקים" ולמה לא ברא את כולנו מלאכים?
הקב"ה ברא את העולם חסר, בכדי שתהיה בו התקדמות. הוא ברא את הרע כדי שנוכל לבחור בטוב בבחירה חופשית, וכך נקדם את העולם ונגביה אותו. אך עדיים עלינו להבין, למה עשה זאת?
בשאלה זו עסקו רבות רבותינו הראשונים, ולא אמנה כאן את כולם. הרמח"ל טוען שה' לא רצה שנאכל "נהמא דכיסופא (לחם של בושה). הקב"ה רצה שהעולם יתקדם בככוחות עצמו כדי שיוכל לקבל שכר בזכות ולא בחסד. אם היו כולם מאמינים, לא היה מגיע להם שכר, והם היו מקבלים אותו בחסד ופחות נהנים ממנו.
תשבה שניה, מורכבת יותר, היא שכדי שהקב"ה יהיה מושלם הוא צריך לכלול את תכונת ההשתלמות, ההשתפרות. אך בגלל שהוא כבר מושלם, הוא לא יכול להשתפר ולהיות "יותר מושלם". לכן, ברא הקב"ה את העולם החלקי והחסר, כדי לבטא בו את ההשתלמות וההתקדמות.
שאלותיך נפלאות ועמוקות, והן דורשות עיון מעמיק הרבה יותר, ורק רציתי לפתוח כמה כיוונים. אשמח להמשיך ולדון עמך בשאלות אלו ואחרות,
אברהם
avrahamstav@walla.co.il
[תזכורת]: כתבנו מה שנראה לנו, אבל אין כמו שיחה אישית, דרכה אפשר להבהיר הכל טוב יותר, לשוחח אחד על אחד ולהעלות כל נושא שרוצים, ואפילו ליצור קשר אישי. לכן, אפשר תמיד – בשמחה! לפנות גם לקו הטלפון של חברים מקשיבים, שפתוח בימים ראשון עד חמישי בין השעות 9 ל1 בלילה, והמספר הוא: 026518388. סודיות מובטחת. אנחנו מחכים!
