הדרת נשים?!

חייבים שמישהו יעשה סדר בכל ה'הדרת נשים' הזה.
בואי נעשה קצת 'הגדרת נשים' ונשתדל לשנות לך את ההרגשה..

כאילו מה? אנחנו עובדים על החילונים שאנחנו אומרים שהדת לא מפלה נשים?
הנה מי פסול לעדות? חרש קטן ו – תודה רבה באמת – אשה.
מה הבנים אומרים כל בוקר – 'שלא עשני אישה'. שוב תודה.
יודעת מה? את לא חייבת בלימוד תורה, לכי תנקי.
יודעת מה שוב פעם? את גם לא חייבת בישיבה בסוכה, לא חייבת תפילין, לא חייבת כמעט כלום, לכי צנוע.
ואתם רוצים להגיד לי שיש שיוויון? שמישהו פה לא מופלה לרעה??
אז נכון, להגיד שקיים שיוויון מוחלט יהיה שקר.
אבל להגיד שיש אפליה זה פשוט לא נכון. כל זאת ועוד בהמשך…

'ויברא אלהים את האדם בצלמו, בצלם אלהים ברא אותו, זכר ונקבה ברא אותם'.
איש ואישה כאחד שייכים לצלם אלהים, הם [שני צדדים] של צלם אלהים.
נכון, לפעמים אנחנו נפגשים בביטויים של חז"ל שנראים כפוגעים וממעטים את כבוד האישה: 'נשים דעתן קלה' ושות'.. אבל משום מה, תמיד מי שמצטט בלהט את כל הביטויים האלו לא ידע שבהרבה מקומות מלמדים אותנו חז"ל להקפיד בכבוד נשים, כמו בסדרי בית דין, בסדרי בית המקדש וקודשים, יש שימת לב מיוחדת לכבודן של הנשים. וזה רק דוגמאות קטנות.
ולמה הוא לא ידע? כי מי שבאמת חוקר ולומד את התורה,
ישים לב שאין מצב שהקב"ה יזלזל בבנות שלו.
בגמרא בבא קמא נמצאת הגדרה יסודית: 'השווה הכתוב אישה לאיש לכל דינין שבתורה'. כל הטענות וכל הבלבולים נובעים מכך שתופסים את התורה בצורה מסולפת לאור מאמרים בודדים. יש לראות את התורה בתמימותה ושלמותה …
הנקודה היסודית היא השוויון. זה האל"ף שבאל"ף. השווה הכתוב.
רק אחרי זה קיימים כמה פרטים שבהם אין שוויון.
אבל אין העניין מתחיל מן הפרטים. אין זה צודק ואמיתי להתחיל מאי-שוויון.
הכלל הוא השוויון, שוויון בצלם אלהים שבאדם…
הזכר והנקבה שייכים שניהם לצלם אלהים שבאדם.
ולגבי בחלק שבו אין שיוויון – אין פה עניין של טוב או רע – זה פשוט שונה.
הצד הרוחני – נשמתי באישה יותר חזק בלי שמישהו 'יעמוד' לה על הראש, לעומת גבר שצריך חוזה מחייב שהוא חתום עליו בזמנים קבועים של 3 פעמים ביום לקבוע עיתים לתורה בזמנו החופשי בשביל שהקשר שלו עם שמיא לא התמסמס.

אז כדי לשנות את ההרגשה, הייתי ממליצה להפסיק לקרוא ynet,
אבל בגלל שאני יותר בקטע של 'עשה טוב' וגם כי זה לא הכי פוליטקלי קורקט התשובה האמיתית היא ללמוד.
הרב צבי יהודה זצ"ל היה רגיל לומר על הפסוק "תורת ד' תמימה משיבת נפש" –
שכאשר התורה נלמדת בתמימותה אז היא משיבת נפש.
מתוך ראיית התורה בתמימותה ובשלמותה, עולה ההבנה שיסוד כל הדיון בשאלת האיש והאישה מתחיל מהאחדות והשוויון שבין האיש לאישה, ומתוך כך אפשר לדון גם על השונה והמבדיל ביניהם ולבאר את הפרטים – את המאמרים השונים שבהם מתגלה גם אי השוויון. מתוך הבנה והסתכלות כזאת, מתגלים הפרטים השונים – גם אלו שמתגלה בהם השוני שבין האיש והאישה – כהסתעפות של עצם נקודות השוויון. של הנקודה היסודית הכללית.

במציאות של ימינו, התרבות שעוטפת אותנו מפלה נשים לרעה לא פעם.
כולנו כבר קראנו בעולם קטן שהדרת נשים גירסת החילונים זה שבשביל כדי למכור בושם או נעליים תהיה תמונה של אישה מרוחה על עזריאלי, או על כל אוטובוס חולף. שאישה היא סובייקט ולא אובייקט.
הרב אלי הורוביץ זצ"ל, כתב ב'מלחמת התרבות':
'על כן, במציאות של ימינו, כדי שהאישה תוכל לעמוד על ערכה ולמלא את ייעודה כאישה –
עליה ללמוד, ללמוד אמונה. עליה להשלים באמצעות לימוד מסודר על ידי שיעורים ולימוד מספרים,
את מה שנרמס ברגל גאווה על ידי התרבות הסובבת אותה.
לימוד זה נצרך לא פחות מלימודי ההלכות השייכות לה,
ומטרתו לבנות בקרבה ראייה אמונית עמוקה יותר על עצמה ועל עם ישראל.
ככל שאישה תלמד ותכיר יותר את ייעודנו כעם,
את ערכם של האידיאלים האלוקיים שצריכים להיות חיים בתוכנו,
כך ילך ויתברר לה יותר ייעודה ותפקידה כאישה וכאם בישראל.
וממילא היא תמצא את המקומות שבהם כוחותיה יוצאים לפועל באופן הראוי,
הבריא הטוב והבונה, וגם המשמח והממלא סיפוק,
מקומות שבהשפעת התרבות המערבית עליה,
אולי נראים לה כמנוגדים לתכונתה ולאישיותה ו'חונקים' את כוחותיה וכישרונותיה'.

אז תזכרי שאת בת מאוד מאוד יקרה של הקב"ה.
והוא מסדר לך את הכי טוב בשבילך. וזאת הנקודת מוצא.
ואם נראה שיש דברים שמפלים לרעה נשים –
אז או שאנחנו לא מבינים טוב וכדאי שנשב ונלמד,
או שיש מי שפירש לא נכון את ההלכה, נהג על פי זה ובהתנהגות שלו הדיר את התורה כולה, לא רק את הנשים.

שנזכה תמיד רק להגדיל תורה ולהאדירה.
כל טוב,
חברים מקשיבים.