המצוות, מדוע ולמה?

שלום רב,
כל שאלה כאן יכולה היתה להיות שאלה בפני עצמה ועל כל שאלה כאן נכתבו דפים רבים. לא נוכל בתשובה קצרה לכתוב הכל ובודאי שלא למצות את הנושא כולו, כל מה שנוכל – זה לגעת בקצה המזלג בנושאים אלו.
1. הבנת המצוות:
ודאי, אין מי שיחלוק על חז"ל שהזכירו שיש טעמים למצוות, ושלמה המלך ידע את כולם מלבד מצוות פרה אדומה, ומשה ידע אף את טעם פרה אדומה (במדבר רבה י"ט, ו).
ואכן ישנה מחלוקת בנושא על ההדגשים החינוכיים: בין הרמב"ם, ספר החינוך ואחרים לבין הכוזרי, מהר"ל ואחרים.
הרמב"ם וספר החינוך סבורים שיש להדגיש את הצד השכלי הלימודי והמחקרי, לכן אנו צריכים לנסות ולהבין את טעמי המצוות (חלקם). (עיין בקישור בסוף דרכו של ספר החינוך בטעמי המצוות). הכוזרי והמהר"ל חולקים על גישה חינוכית זו וסבורים שקודם כל צריך לחיות חיי אמונה מתוך זה לקיים את המצוות בלי לבנות או לתלות את מהות המצווה בטעמים כל שהם (גם אצל ריה"ל יש טעמים למצוות). .
הרב הס בספרו דרך אמונה ממשיל משל (אין בדי את הספר ולכן אני כותב מהזיכרון בערך):
השקע בבית בתוכו זורם חשמל אין צורך להבין מדוע ולמה החשמל זורם דרכו, מדוע יש בשקע אנרגיה? זו עובדה. אם תכניס מכשיר את החשמל של המכשיר המתאים לתקע הוא יעבוד. אדם שמבין טוב יותר בחשמל יתקע בכל שקע את המכשיר המתאים לו ביותר יעשה חלוקת חשמל ועוד יקבל עבודה יעילה יותר ונכונה יותר ולמרות זאת לא מלמדים כל האדם את התורה הזו מהתחלה אלא לעיתים הוא לומד תוך כדי חייו ולעיתים הוא לא מבין בזה אלא יודע שהמכשיר עובד….
.כך גם המצוות הם עובדות (השקע). אם תקיים את המצוות זה יפעל עליך (המכשיר). ככל שתבין יותר אתה תקיים את המצוות בצורה מושלמת יותר בשמחה, בנחת, מתוך אהבת הבורא (בצורה יעילה יותר). אדם שקיים מצווה שלא בזמן לדוג' ברכה לבטלה (הוא כאדם שמכניס מכשיר לא מתאים לשקע וזה יכול לגרום בעיות למכשיר)
2. אם כן מטרת המצוות היא לחנך את האדם ולצרפו.
"תאר לעצמך שני ילדים על אופניהם ביום חמסין, מיובשים וצמאים מגיעים לשוקת מים. האחד מטה את ראשו לברז השוטף, ומשנהו יבש, צמא ומזיע כמוהו – קבע חוק לעצמו: הוא "עושה תרגיל" כבוש היצר. קודם יודה למי שהכל ניהיה בדברו- כולל מים אלה – ורק אח"כ ישתה, כדי לגבור על יצרו ולקבוע לו את הקצב… האדם המשקיע מוחו וראשו רק בענייני סיפוק תאוות הלב והכבד; כיצד לרמות את שלטונות המס, כיצד לעבוד ולהרויח יותר, וכדו' – האם אדם זה אינו נראה לך כבהמה, שלבה וכבדה מעל לראשה הנתון כל היום בעשב, בחומריות, באוכל?… ננסה לסכם, זיו יקירי, כך: רבוי המצוות המעשיות, פירוטן וחדירתן לכל שיטחי החיים נועדו לתת בידינו מערכת תרגילים ואימוני, לכל משך חיי היצר, כדי לרסנו, למנוע הנזק וההרס הנובע ממנו, ולהפיק החיוב והתועלת שיש בו, לבניית עולם יפה וטוב, חברה אנושית מתקדמת ונוחה, ובעיקר – כמשימת חיים לכל יהודי: היה בן אדם… רק מצוות שניתנו מה' – בורא הנפש ויודע כוחותיה – יכולות להביאנו לכך, ולא כל מערכת ציווי מוסר ואורח חיים שמקורם בשכל האנושי, והמשוחד והמודרך ע"י היצרים הדומיננטים. חזק הוא היצר, על כן קשה היא הדרך וארוכה – אך רב ההישג והנצחון. הסיפוק והאושר. זו תורה – וזה שכרה" (מתוך הספר אמונות).
3. מדוע כל כך הרבה מצוות?
בתשובה הקודמת ענינו שעל מנת לחדור לכל שטחי החיים ולא הפינות יש צורך בפרטים מרובים.
משל למה הדבר דומה לקופסת גפרורים ואוטו,
לקופסת גפרורים בדרך כלל אין שום חוברת הפעלה וגם אם יש יש בה מעט הוראות: לדוג' 1. אל תרטיב את הגפרורים. 2.חכך את ראש הגפרור בצד המחוספס של הקופסא. 3. זהירות יש להרחיק מילדים. למכונית לעומת זאת יש כבר ספר הנהג ובו פרטים רבים. ספר הרכב ובו פרטים רבים נוספים. ספר הטכנאי של הרכב. והאדם השומר על ריכבו מוסיף זהירות לעצמו כדי שהרכב ישמר טוב יותר…
לנמשל: חסד עשה לנו הקב"ה בהורידו אותנו כאן לעוה"ז עם "ספרי תחזוקה רבים" מצוות, סייגים, גדרים ועוד. כמות "ההגבלות" מעידה כמה האדם זו מכונה רגישה, מיוחדת, מתוקנת ביותר בעולם שרק עם כוונון עדין ומדויק תפעל טוב יותר.
לא אוכל לסכם סיכום ולכן אסיים בברכת חורף טוב וכל טוב,
שלמה, חברים מקשיבים.
shlomo@makshivim.org.il
להרחבה:
אמונות – ח"א עמ' 29 – 50.
שאל נא – הרה"ג שלמה אבינר שליט"א – עמ' 63.
הגות והשקפה ביהדות – הרב צולמן.
דע מה שתשיב – הרב קרוב.
דרך האמונה – הרב הס.
ועוד

קישורים:
תשובת הרב פיקסלר לשאלה זו: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=36306
תשובת הרב גריינר לשאלה זו: http://www.shoresh.org.il/pages/shut/ShowQuestion.asp?ID=151
למה יש כל כך הרבה פרטים במצוות: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=19134
דרכו של ספר החינוך בטעמי המצוות: http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/michlol/hadad.htm
טעמי המצוות (הרבה מאמרים): http://www.arachim.co.il/articles.asp?tid=54
ועוד