שאלה שבוערת בי ואשמח לקבל תשובה . בתור בת שירות השנה נחשפתי יותר לתרבות החילונית. אני יודעת ומבינה שהדרך החילונית היא לא ראויה וטובה, אבל רציתי לשאול , אם המטרה בחיים היא לעבוד את ה׳ , מה יהיה שכר העולם הבא ליותר מחצי יהודים שאינם מקיימים מצוות וחיים אורח חיים חילוני?
שלום לך, ובהצלחה בעבודת הקודש שאת עושה.
שאלה מעניינת מאוד את שואלת, האם ומהו השכר הרוחני לאנשים שנראים בעיננו רחוקים מתורה ומצוות, ולא מקיימים מצוות?
אנסה להביא מקור מהתלמוד ולהסביר אותו:
(עירובין דף יט עמוד א)"אמר ריש לקיש: פושעי ישראל אין אור גיהנם שולטת בהן, קל וחומר ממזבח הזהב, מה מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב עמד כמה שנים ולא שלטה בו האור, פושעי ישראל שמליאין מצות כרמון שנאמר 'כפלח הרמון רקתך'. ואמר רבי שמעון בן לקיש: אל תיקרי רקתך אלא ריקתיך, שאפילו ריקנין שבך מליאין מצות כרמון – על אחת כמה וכמה. אלא הא דכתיב עברי בעמק הבכא – ההוא דמחייבי ההיא שעתא בגיהנם, ואתי אברהם אבינו ומסיק להו ומקבל להו, בר מישראל שבא על הגויה דמשכה ערלתו"
לפי מה שכותבת הגמרא, גם האנשים הפושעים בישראל, אינם נידונים בגיהנום, כיון שהם מלאים מצוות, וגם אם הם נידונים בגיהנום בא אברהם ומוציא אותם מכיון שהם נימולים.
מה הכוונה? האם זה שאנשים נימולים זו הסיבה שמוציאים אותם מגיהנום?
הכוונה היא כזו: כמו שכתבה הגמרא קודם, פושעי ישראל אפילו הגדולים ביותר, הם מלאים מצוות כרימון
כל אדם ששירת בצבא, שחי במדינת ישראל, שפועל עבור ישראל, שתורם עבור עניים, שעוזר להורים שלו, וכו' וכו', הרי הוא עושה מצוות גדולות וחשובות.
אם רק נתבונן ונראה, גם אנשים שנראים אצלנו ריקנים הם מלאים מצוות.
אבל לא רק בין אדם לחבירו אלא גם בין אדם למקום, רוב רובם של האנשים המכונים חילונים הם באמת מאמינים, ואם נלחץ אותם אל הקיר, נראה שהרבה מהם גם אם הם טועים מאוד, עדיין הם מאמינים בכוח עליון, ומאמינים שצריך לעבוד את ה' באיזו צורה.
כמה יהודים נוסעים ביום כיפור? (כמעט אף אחד) כמה יהודים מציינים את ליל הסדר? ולכמה יהודים חשוב למנוע את ההתבוללות עם הגויים?
אבל מה המילה אומרת?
ברית המילה הוא הקשר הבלתי אמצעי ביננו לבין ה', החותם של ה' נמצא עלינו, בלי שנעשה שום דבר, מה שלא נעשה החותם נמצא עלינו, אנחנו בני ה', ולא יעזור מה שנעשה. (כמובן, בהסתייגויות, יש אנשים שחוטאים בצורה קיצונית או שפוגעים באחרים באופן שיטתי, ועליהם כתבה הגמרא בר"ה יז שאין להם חלק לעולם הבא)
וזה מה שהגמרא אומרת: שלכל יהודי יש קשר אישי ואמיתי עם ה' (וגם אגב, זו אחת המצוות שהיהודים שמרו עליה בכל צורה ובכל מציאות, וגם היום, זו מצווה שרוב רובם של היהודים מקיימים) ולכן למרות שיהודי חוטא ואפילו חוטא מאוד ההסתכלות הנכונה היא הסתכלות מתוך הקשר הזה לה', והחטאים שהוא חוטא הם החטאות מצערות, אבל שנובעות מאדם טוב. (ותוספת עומק ניתן לראות באורות התשובה יא פיסקה ו נמצא בויקיטקסט).
אני חייב לספר סיפור על אחד המשכילים שהיה ידוע ככופר, לפני שהוא נפטר הוא ביקש מהחברים שיביאו לו תפוח מתולע, שאלו אותו בשביל מה? והוא אמר שכשיענישו אותי בשמיים, כשיענישו אותי על תפוח מתולע אדע שסיימו… גם אדם שהיה כל כך למטה בתוך תוכו האמין שיש עולם הבא, שיש משמעות גדולה לעולם.
ברור אמנם, שאין ללמוד מכך שאין הבדל בין אנשים שלא מקיימים מצות, לאנשים שמקיימים מצוות, אנשים שמקיימים מצוות ומקפידים על כך וודאי שנשמתם מתעלה יותר, אבל ברור שגם יהודים שנראים בעיננו לא שומרים מצוות הם שומרים חלק גדול מהמצוות, או לפחות קשורים בליבם וברוחם לעם ישראל ולה', דבר שמתבטא במצוות מילה.
בקצרה: כמובן שגם לחילונים יש חלק לעולם הבא, והם גם מקיימים מצוות וקשורים לעם ישראל ולתורת ישראל.
בהצלחה
עקיבא
akivamakshivim@gmail.com
