כמה שאלות בענייני שינה

שלום אורן!
1. השינה היא אמצעי – לתת לנו כוח לפעילות במשך היום. לכן אין ביחס לכך מספר שעות קבוע אלא זה משתנה מאדם לאדם. באופן כללי כותב הרמב"ם שמספר השעות הרצוי הוא 8 שעות, אך יש מי שצריך יותר ויש מי שצריך פחות. כל אדם צריך להכיר את עצמו ולהגיע למצב האופטימלי מבחינתו. על אחד מגדולי הפוסקים בזמננו שמעתי ממקור מאוד נאמן שהוא היה נוהג ללכת לישון בשעה מוקדמת יחסית – 10:45 – זאת בנוסף לשנת צהרים – ודוקא בזכות זה הוא נהיה מה שנהיה. מצד שני לאנשים אחרים זה הרבה וזה מזיק, לכן אין בכך גדרים של שעות.
הכי טוב זה לישון כמה שאדם צריך כדי לא להיות עייף במשך היום, ולא להרגיש לא טוב עם זה שחלק מחייו מוקדש לשינה. כמובן, התשובה הזו מכוונת לאנשים רגילים כמונו. מי שחושב שהוא מתקרב לדרגתו של הגר"א צריך למצוא תשובה אחרת, אבל מסתבר שהוא כבר לא יהיה צריך אותנו, את חברים מקשיבים… ומסתבר גם שכבר לא נוכל לעזור לו…

2. ביחס לשינה עם בגדים: אינני מכיר מקור המצדד באחת מן האפשרויות, אך יש נפק"מ דיניות בנושא לעניין ק"ש, ראה שו"ע סימן ע"ד ומשנה-ברורה שם. על כל פנים ברור שבזמן השינה אדם לא צריך להיות לבוש כמו שהוא הולך ברחוב, אבל גם שינה ללא לבוש כלל אינה דבר טוב, ובכל מקרה אם אופן הלבוש של האדם בזמן השינה גורם לו הרהורים לא טובים – יש לו להימנע מכך.
וראה קישור בעניין:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=32014

3. ביחס לשאלתך האם מותר לישון יחידי בלילה.
ראשית, לא כ"כ ברור שיש כאן איסור מפורש, משום שהאיסור נזכר בגמרא שבת קנ"א ע"ב והובא ברא"ש שם, אך אינו נזכר ברמב"ם ובשו"ע. מ"מ זה נזכר במשנה-ברורה סימן רל"ט, ונראה שיש בזה עניין זהירות בלבד, ולא דין ממשי, לפחות לפי הרמב"ם והשו"ע (וכן משמע מלשון קיצוש"ע סימן ע"א). אך אם יש מזוזה בבית ויש אור נהגו להקל, ובודאי אם אתה עושה זאת כדי שתוכל לשקוד יותר בתורה (שו"ת חלקת יואב או"ח סימן נ"ז). כמו"כ דברתי על זה עם הרב יעקב אריאל שליט"א, והוא אמר שיש מקום להקל כשיש צורך כאשר אינו מפחד והוא מוגן.
בברכה,
בנימין, חברים מקשיבים.