מדוע נוטלים ידיים דווקא עם נטלה?מה הבעיה פשוט לשטוף ידיים טוב טוב או לפתוח ולסגור את הברז שלוש פעמים על כל יד?מה העיקרון בנטלה והאם מותר ליטול ידיים אחרי השירותים ללא נטלה?בתודה רבה מראש.בתאל
שלום בתאל!
שאלת שאלה יפה שאיני יודע עליה תשובה מדוייקת. יש לי רעיון, אבל קודם כל אני רוצה להעתיק לך כמה שורות מהספר "פניני הלכה – תפילה" (עמוד 102):
תקנו חכמים ליטול ידים בכל בוקר, ולברך "אשר קדשנו במצוותיו וצוונו על נטילת ידים".
על ידי הידיים האדם מסוגל לפעול בעולם, על ידן הוא לוקח ומקבל, נושא ונותן, משתמש בחפציו השונים ומטפל בגופו. אולם יחד עם ערכן הרב והשימושי, ואולי דווקא משום כך, הידיים הן גם אלו שיורדות ומתפלשות בכל עסקי העולם הזה, ויותר מכל אבר אחר הן נוטות להתלכלך ולהזדהם. וכשצריך להתעלות ולפרוש מעט מהצד הנמוך של העולם, כדי לעסוק בעניינים שבקדושה, נוטלים ידים. זאת הכוונה הכללית של נטילת ידיים, ובכללה גם נטילת ידים שחרית. אלא שנחלקו הראשונים בשאלה כלפי מה בדיוק מכוונת הנטילה בשחרית.
לדעת הרא"ש, הואיל והידים עסקניות הן, קרוב לודאי שבמשך השינה נגעו במקומות המכוסים בגוף, וכדי לטהרן לקראת תפילת שחרית תקנו חכמים ליטול ידים.
ולרשב"א, בכל בוקר נעשה האדם כמי שנברא מחדש, שנאמר "חדשים לבקרים רבה אמונתך". אדם הולך לישון עייף, ומוסר את נשמתו לבוראו, ובבוקר קם עם כוחות מחודשים. את הבריאה המחודשת הזו יש לקדש ולייחד לעבודת ה' על ידי נטילת הידיים בשחרית.
[עד כאן] מתוך הספר. לא מצאתי התייחסות למה תקנו חכמים ליטול דוקא מנטלה, אבל אני חושב שלפי מה שהוסבר בעניינה של הנטילה אפשר להבין שתקנה זו נועדה לתת לנטילה מקום מכובד ובעל משמעות, לא איזו רחיצה אגבית אלא משהו שעושים בצורה יותר מיוחדת ואפילו מברכים עליו, וכל זאת לבטא את מטרת הנטילה – ההתחדשות שבכל בוקר. אבל אם אמצא עוד הסבר, אשמח להוסיף.
אחרי השירותים אין צורך בנטלה.
שבוע טוב
יעקב,
yaakov@makshivim.org.il
נ. ב: אפשר תמיד – בשמחה! לפנות גם לקו הטלפון של חברים מקשיבים, ובו לשוחח ולהעלות כל נושא שרוצים, אחד על אחד. הקו פתוח בימים ראשון עד חמישי בין השעות 9 ל1 בלילה, והמספר הוא: 026518388. אנחנו מחכים לכם!