מאחז "בלתי חוקי"

שלום רב
טוב שאתה שואל, שכן דברים אלו צריכים בירור והגדרה מדוייקת, ולצערי אני פוגש לא מעט שהדברים מטושטשים אצלהם, ולכן מתעוררות שאלות פשוטות לפי ההלכה, אלא שהטשטוש של ההלכה מקשה על הקיום וגורם ערבוב של מוסר לא טוב, ואף הלכות אחרות, נגד מצות ישוב הארץ.
אתה כותב נכון, שיש גדר של "דינא דמלכותא דינא" ושהמלך או השלטון מחליט דברים על האנשים שגרים במדינה, ויש לו כח של שלטון וצריך לשמוע בקולו, וכך לומדים חז"ל מן הפסוקים, ודנו בכך באריכות.
לפי ההלכה גם בארץ ישראל כיום יש דין של דינא דמלכותא דינא, וצריך לשמור על חוקי המדינה, אלא שאתה כבר כותב, כפי שכתבו הפוסקים, ביניהם הש"ך שכאשר דיני המלך הם נוגדים את דיני התורה, אין כל מקום לשמוע למלך, שהרי ברור שחוקי התורה קודמים לכל הדברים, וגם לחוקי המלך, ולכן מלך שיצוה לעבור על דיני התורה אסור לנו לשמוע לדבריו. אלא שהדבר שצריך לברר הוא, האם ההוראות של השלטון שלא לגור בארץ ישראל במקום שאנו רוצים יש בכך חוק נגד התורה או לא. כאשר נראה שהוא נגד התורה, ממילא ברור יהיה שאין לשמוע לחוק השלטון.
הרמב"ן בספר המצות, מצוה ד´ כותב שמצוה עלינו לכבוש את ארץ ישראל ולישב אותה, ובין הדברים הוא כותב, שלא נניחנה לאומה בין בין האומות או לשממה. שצריך ליישב את הארץ, להפריח אותה ולא להשאיר אותה לשממה. דבר זה כולל את כל ארץ ישראל, ולכן כל מקום שבאים לישב את הארץ, זו מצוה מן התורה.
במצב שלנו, של המאחזים, בודאי שהמעשה לא בא רק לגור בארץ, שהרי יש אפשרות לגור במקומות אחרים בארץ, אלא שהמעשה גם בא לחזק את האחיזה של עם ישראל בארץ ישראל, ובכך לא להניחנה לשממה או לגויים, שכאשר יש מקום שעם ישראל לא מישבים בארץ ישראל, הגויים מבינים שאנו לא באמת חושבים שהוא מקום שלנו, ושאנו בסופו של דבר נמסור להם את הארץ ח"ו. לכן בהקמת מאחז הקרוי "בלתי חוקי" יש קיום של מצות התורה של ישוב הארץ, ומצוה גדולה היא מאד, כמו שהאריכו בספרים. לכן חוק של השלטון, שלא להקים מקום ישוב בארץ ישראל הוא חוק בליתי חוקי, הוא חוק נגד התורה ואף חוק נגד היעוד של השלטון של ישראל בארץ, שלטון שמטרו לישב את הארץ.
לצערנו הרב, יש יהודים מבולבלים, שאין דבר ה´ מוביל את מעשיהם, ואף מחשבות בהירות של הגיון ישר לא מוביל אותם, ולכן הם מחפשים כיצד למסור את ארץ ישראל לגויים שונאי ישראל, ובכך מסכנים את מדינת ישראל, ואף באים לפגוע ביד גסה במצות התורה, ואנו צריכים להיאבק בדבר, ובודאי שאין לנו לשמוע לכל הדיבורים האלו של מאחזים בלתי חוקיים. חייבים אנו לזכור שהארץ היא של ה´ והוא נתנה לנו, ואנו צריכים לחזק את אחיזתנו בארץ ככל שנוכל, וזה הדבר החוקי ביותר, המוסרי ביותר והנכון ביותר, וכל מה שבא להגביל את הדבר הזה הוא פשע נגד ה´ ונגד עם ישראל.
לצערנו הרב ברור כיום שחוק זה לא בא לגרום לסידור המדינה ולשמירה על סדר חברתי, שכאן אנו רואים בחוש כיצד המדינה מעלימה את העין מכל בניה בלתי חוקית של הערבים, וכל מטרתם היא פגיעה באלו שרוצים לישב את הארץ, ולכן ברור שלא כוונתם לשמור על הסדר של ישיבת הארץ אלא החלשת האחיזה בארץ.
יכול להיות שאם יבואו השלטון ויחליטו שיותר טוב שיהודים יגורו במקום אחר, לא בשביל למסור את הארץ לשונאי ישראל אלא בשביל לפתח יותר את המקומות, כגון מקום שהוא מתאים יותר לישוב, והשיקול הוא לטובת ישוב הארץ, שאז באמת יהיה מקום לומר שצריך לשמוע להם ולעבור למקום אחר, שאיננו מיושב, ושהוא גם כן תורם לאחיזת ישראל בארץ, אך דבר זה לצערנו הרב לא קיים, ואם וכאשר הוא יהיה קיים, יהיה צריך להניח את השאלה לפני גדולי ישראל שיכריעו בדבר.
וכאן לנקודה קטנה לסיום. בנושאים אלו, יש לפעמים מקום לדיון, לנסות להבין את הדברים, אך צריך גם כן ענוה, צריך להכיר בדברי גדולי ישראל, שהם פוסקים בענינים של כלל ישראל, וכבר פסקו הגדולים שהדברים האלו הם נגד ההלכה, ולכן אנו יכולים לנסות לברר את דעתם, לנסות להבין, ואף מחובתנו הדבר, אך גם אם אנו לא מבינים, אנו צריכים לבטל את דעתנו לפני דעתם הרחבה, ולדעת שהם ראו בכך ניגוד לתורה, ולכן זה נגד התורה והחוק הזה הוא לא חוקי.
בברכת כל טוב
יצחק.
Zahig2@shoresh.org.il