מהי המשמעות של לימוד הלכה מפסוקים?

שלום וברכה,
שאלת שאלה מצויינת עליה נכתבו מאמרים לאינספור. אבל באמת אין צורך להסתבך יותר מידי, כי הדברים מפורשים בהקדמה לפירוש המשניות לרמב"ם, שכתב ששתי האפשרויות נכונות.
[יש הלכות שהיו ידועות כהלכה למשה מסיני ורק מצאו היכן הם רמוזים בתורה]:
כי כל מצוה שנתן הקב"ה למשה נתנה לו בפירושה… ועליהם ועל דומיהם אמרו כל התורה נאמרה כללותיה ופרטותיה מסיני. אבל אף על פי שהן מקובלים ואין מחלוקת בהם, מחכמת התורה הנתונה לנו נוכל להוציא ממנה אלו הפירושים בדרך מדרכי הסברות והאסמכתאות והראיות והרמזים המצויים במקרא… אולם עם היותן מקובלים ממשה, לא יאמרו בהם הלכה למשה מסיני… הואיל… ויש להם כמו שאמרנו, הוראה בכתוב, או יוציאו אותם באופן מאופני ההיקש כמו שאמרנו. וכל ענין שאין לו הוראה בכתוב, ואין לו סמך, ואי אפשר להוציאו בהיקש – בזה בלבד יאמרו הלכה למשה מסיני…

מציאת הרמזים להלכות אינה סתם עניין טכני. יש להאריך בכך רבות אבל בשל קוצר הזמן אכתוב דוגמא אחת – דין שנלמד מוי"ו הינו הסתעפות של הדין המפורש בפסוק. כך כתב הרמב"ן (בהשגות לשורש המצוות לרמב"ן, הוצאת פרנקל עמוד נא), ביחס למצוות כיבוד האח הגדול: אבל אחיך הגדול אם חשבו הראשונים שאין המצוה כן אלא בחיי האבות לפי שהוא גנאי להם שיתבזו תולדותם והם מצטערים בזה הרבה, ומנהג כל האנשים לייסר בניהם לנהוג כבוד בגדוליהם. וכן נראה, שלא נתרבה בוי"ו יתירה אלא כעין מה שנתרבה בעיקר התיבה, ואם כן הכל חוזר אל כבוד האבות".

[ויש לימודים שהם לימודים יוצרים – חז"ל התבוננו בעומק הפסוקים ומצאו את מה שטמון בהם]. כך כתב למשל הרמב"ן:
…כי התורה ניתנה לנו על ידי משה רבינו בכתב וגלוי הוא שלא ישתוו הדעות בכל הדברים הנולדין, וחתך לנו יתברך הדין שנשמע לבית דין הגדול בכל מה שיאמרו בין שקבלו פירושו ממנו או שיאמרו כן ממשמעות התורה וכוונתה לפי דעתם, כי על המשמעות שלהם הוא מצווה ונותן לנו התורה.
כאמור יש עוד הרבה מה להאריך, אבל מה שהלב חושק הפנאי עושק, אז אסיים כאן
שבת שלום
יעקב,
yaakov@makshivim.org.il