מה למדים מברכת המינים של תפילת שמונה עשרה?
שלום וברכה,
אכן שאלה יפה שאלת, כי הרמב"ם אומר שכל יסודות האמונה נמצאים בתוך התפילה והברכות, וכך יוצא שאדם נפגש איתם כל יום במהלך חייו.
במיוחד בתפילת שמונה עשרה, שתיקנו אנשי כנסת הגדולה ובתוכם כמה נביאים, בוודאי ישנם יסודות אמונה חשובים וסודות גדולים, וחלקם מבוארים אצל חז"ל במסכת מגילה.
בהתחלה ברכת המינים לא הייתה חלק מהתפילה השגורה בפינו, ולכן אנחנו משתמשים בביטוי "תפילת שמונה עשרה", למרות שמי שיספור יגלה שיש שם תשע עשרה ברכות, משום שברכת המינים תוקנה בזמן מאוחר יותר, וכך היא לשון הזהב של רבינו הרמב"ם בהלכות תפילה פרק ב:
"בימי רבן גמליאל רבו האפיקורוסים (ויש גורסים מינים) בישראל והיו מצירים לישראל ומסיתים אותם לשוב מאחרי השם. וכיון שראה שזו גדולה מכל צרכי בני אדם עמד הוא ובית דינו והתקין ברכה אחת שתהיה בה שאלה מלפני השם לאבד האפיקורוסים וקבע אותה בתפלה כדי שתהיה ערוכה בפי הכל. נמצאו כל הברכות שבתפלה תשע עשרה ברכות".
כלומר, היה מצב מאוד קשה בעם ישראל, שהיו אנשים רשעים שהסיתו יהודים מלעבוד את ה´, והדבר גרם לאסון בעם ישראל, כי לפגוע בערכי הנצח של עם ישראל זו הצרה הכי גדולה שישנה, לכן רבן גמליאל החליט לעשות מעשה ולתקן את התפילה הזאת. אך הדבר לא היה פשוט כלל, שכן אין זו דרכו של עם ישראל להתפלל על רשעים שיאבדו, אלא שיחזרו בתשובה. אך מצד שני הדבר גרם צרות גדולות לעם ישראל. לכן חיפשו מישהו שיש לו לב טהור, שיכוון בתפילה זו רק לשם שמיים, ולא מתוך שנאה חלילה, משום שתפילה שמתקנים אותה לדורות צריכה להיות נקייה מכל סיג ומידה רעה. ומצאו רק אחד שיכול לתקן זאת, הלא הוא שמואל הקטן, משום שהוא היה רגיל לומר "בנפול אויביך אל תשמח", זה היה אומר החיים שלו ועל פי זה הוא חי ופעל כל ימיו. רק מי שחי את הפסוק הזה וליבו טהור, יכול לתקן תפילה לדורות כנגד הרשעים. העניין מבואר באריכות בגמרא ברכות כח: ובביאור הרב קוק שם בספרו עין איה.
אנו למדים מברכת המינים שהעולם הרוחני של עם ישראל ושמירת מצוות הם דבר חשוב, ויש להלחם במי שמסית את עם ישראל מלקיים מצוות.
היו שהסבירו שצריך לכוון בתפילה זו על המסיונרים הנוצרים שמנסים להעביר את דת את היהודים, וכך הורה הרב צבי יהודה קוק זצ"ל, אך באופן פשוט מדובר על כל מי ששונא את עם ישראל ומנסה להרוס את שמירת התורה והמצוות שלו.
יש להעיר, שישנם כמה יהודים מבולבלים בדורנו שאינם שומרים תורה ומצוות, אך גם לא מנסים להעביר על דת את שומרי התורה והמצוות, ובוודאי אינם שונאים את עם ישראל. ישנם מקרי קיצון של יהודים שחפצים בהרס התורה, אך מאחר ולכל תפילה יש השפעה גדולה, וחלילה לנו להתפלל על יהודי שיאבד, כאשר אפשר להתפלל עליו שיחזור בתשובה (במיוחד כשלא בטוחים שהוא רשע גמור שאין לו תקווה), לכן לדעתי יש לכוון בתפילה זו באופן כללי על המינים ועל המלשינים, ולא על אדם מסוים, ורבש"ע שהוא מקור הטוב, יקח את התפילה ויפעל בה איפה שהוא צריך לפעול בה.
בברכה, איתי אסמן
