מה ללמוד בחופש? ועוד

שלום רב,
למקרא שאלתך הראשונה כמעט התחלתי לבכות, כל כך כואב מצבה של מערכת החינוך, מלמדים אותנו המון "חומר" ושוכחים ללמד אותנו "איך לומדים" והרי זה העיקר! זה כל עניין הפסוק "חנוך לנער על פי דרכו"- ה"איך" חשוב הרבה יותר, הוא מאפשר לנו להיות עצמנו ולחקור באמת את הנושאים המעניינים אותנו לפי טבע נפשנו לעומת השיטה הנוכחית המנוונת לנו את ההתפתחות…
עד כאן זעמי על המערכת…
מה שעודד אותי מאוד בשאלתך הייתה עצם השאלה "איך?". זה אומר שלפחות את אחת שלא נגררת אחרי האווירה…
את אשר את חפצה ללמוד – תלמדי- "אין אדם למד אלא ממקום שליבו חפץ"! אם את מעוניינת ללמוד מסילת ישרים- מצוין! תלמדי אותו פרק אחרי פרק, נסי להבין כל דבר שכתוב, נסי לשנן לעצמך ולסכם לעצמך בראשי פרקים את האמור ותתקדמי לאט לאט עד הסוף! אותו דבר בכל ספר. טוב שהעלית את הדוגמא של פרקי אבות כיון שבכך עוררת עוד נושא- איך יודעים שהבנו נכון? – והתשובה פשוטה – בכל דבר שאנחנו לומדים יש לנו מפרשים, גאונים, ראשונים ואחרונים , ענקי הדורות ועמודי התווך של דורנו שכתבו פירושים נהדרים ועלינו לדבוק בפירושיהם ולאמצם אל ליבנו. השתלשלות הדורות בעם ישראל והמסורת גרמו לנו להתפתחות עצומה בכל הקשור להסברת הקודש והכול למעננו! אנחנו המרויחים העיקריים של כל העבודה שנעשתה לפנינו! ועלינו מוטלת העבודה העצומה להבין את דברי רבותינו, קדמונינו בבהירות ולהנחיל לדור הבא את מה שהצלחנו להעלות בחכתנו- כפי שישתמע להם ויובן להם.
בקיצור, לימדי עם מפרשים, נסי להבין אותם ככל יכולתך, עדיף שתיצמדי למפרש אחד ואחר כך, אם יזדמן לך, עברי למפרש אחר (ואם לא הבנת את המפרש "הקבוע" שלך גם אז תוכלי לעבור לפירושים אחרים).
יש המתנגדים לפירושים בדורנו ואומרים "תן לי לחשוב עצמאית – מי צריך להתקבע על התבניות שמכניסים לנו אותם מפרשים?" – ועל כך נענה בפשטות "אם תשמע בישן תשמע בחדש" – אם נדע להבין את דברי הקודמים לנו, נסתמך על מסורת ישראל שהיא הבסיס לכל אמונתנו, רק אז נוכל לחדש חידושים יפים ולהבין דבר מתוך דבר, אבל, אם נתעקש להבין רק בכוחות עצמנו נוכל להגיע לטעויות רבות ולקלקולים רבים שיקשה מאוד להסירם אח"כ…
ביקשת להמליץ לך על ספרים אבל אינני מכיר אותך ואיך אוכל לומר לך מה מתאים לך? ובכל זאת, אם כבר ביקשת אומר לך באופן כללי שמה שהזכרת עד עכשיו נשמע מצוין, מסילת ישרים זה ספר שממש אסור לעזוב, הבסיס לכל עבודת ה'. פרקי אבות הם גם כן משניות נהדרות להתחיל בהם, אם תלמדי את זה עם המפרשים זה יסב לך עונג רב ובנייה גדולה בחיים. חוץ מזה תוכלי ללמוד את ספר הכוזרי שעליו אמר הגר"א "שעיקרי אמונת ישראל ותורה תלויין בו" והוא הבסיס להבנת אמונתנו באמיתיות. אולי כדאי לך ללמוד גם הלכות הקשורות לכל "בת ישראל" כשרות, שבת, צניעות וכד' – לימוד ההלכה מעניין מאוד ומאתגר ויש בו סיפוק גדול. יש גם הרבה ספרי אמונה שנכתבו על ידי מחברי דורינו – ספרים של הרב אבינר ועוד.
אני שוב חוזר לכלל הגדול שהזכרתי- אדם צריך ללמוד את שליבו חפץ, זהו איתות מנשמתו על מה שצריך לעזור לו עכשיו בהתקדמות שלו ולא כדאי לפספס ולהכריח לימודים שאינם קשורים…
אשרייך שאת רוצה ללמוד- הרצון הוא הבסיס לכול!
לגבי חישוב סוף זמן תפילה, הכי פשוט שתצטיידי בלוח מסודר של זמני היום (כגון הלוח הידוע של הרב טיקוצ'ינסקי המלווה את כל בתי הכנסת בארץ) ואם לא – החישוב הוא לפי שעות זמניות כשבסוף השעה הרביעית מסתיים זמן תפילה. כעיקרון שעות זמניות הן חלוקת היום ל- 12 החל מ- הזריחה ועד השקיעה/ עלות השחר ועד צאת הכוכבים (2 דעות) לדוגמא: אם הזריחה בשעה 5 בבוקר והשקיעה בשעה 8 בערב- יש לנו 15 שעות ביום שצריכות להתחלק ב- 12 (לפי הזכור לי ממערכת החינוך- 15/12=1/1/4) כלומר שעה ורבע שלנו= שעה זמנית ואם נכפיל שעה ורבע בארבע נקבל 5 שעות שלנו ששוות ל- 4 שעות זמניות. אם נוסיף את 5 השעות לשעת הזריחה (5:00 כאמור) נקבל שסוף זמן תפילה יהיה בשעה 10:00 בבוקר. הבנת? זה לא מסובך, אבל אם לוח מסודר תמיד טוב להסתמך עליו.
אני רוצה לציין עוד הלכה קטנה בהקשר הזה. זמן תפילה אמנם הוא עד 4 שעות זמניות, אבל עד חצות היום אפשר להתפלל אם באונס לא התפלל עד אז. רק יש מגבלה אחת- בלי ברכות קריאת שמע. תפילה לאחר 4 שעות איננה נחשבת כ"שכר תפילה בזמנה" אבל שכר תפילה כלשהו יש על זה…. כדאי לקום…
בהצלחה רבה וחופש נעים וממצה,
אילן, חברים מקשיבים.