"א-ל אמונה ואין עוול, צדיק וישר הוא"
כשמישהו נפטר, לא עלינו, רבים מצטטים פסוק זה.
איך יכול להיות שה', כל יכול, שיא המושלמות- יכול לעולל משהו כ"כ רע?
אנחנו מאמינים ש-לא, זה לא רע. תמיד צריך לדעת שגם כשתינוק בן יומו נרצח בפיגוע- איכשהוא הכול בסוף לטובה.
עכשיו השאלה שלי-
מי אומר שה' בעצם לא "עובד" עלינו?
למשל- אם מישהו ישאל: אולי לא יהיה שכר ועונש?
נענה: לא יכול להיות! ה' הוא מושלם, הוא לא ישקר!
אני שואלת: לך תדע. אתה חושב ששקר זה דבר רע, וזה רק בגלל שלפי המושגים שלנו בעולם הזה שקר נתפס כדבר רע.
אולי בסוף אתה תראה איך זה הכול בעצם היה לטובה?
אז נאמר: אתה יודע מה, נכון. אבל אם ה' סיבב את זה בצורה הזו, כנראה שזה הדבר הכי טוב לך, ולכן אם הוא רוצה שתקיים מצוות- אפילו אם לא תקבל שכר, עדיין זה הדבר הכי טוב שיכול להיות לך.
אז עכשיו אני שואלת: מי קבע שלמשל תחית המתים היא מעיקרי האמונה? אולי לא תהיה? ה' משקר? נו, ו..? זה דבר רע? לך תדע..
תודה רבה לכם!
שלום רב!
שאלה מעניינת שאלת. האם השקר הוא רק אצל האדם דבר רע, או שגם אצל האלוקים, השקר הינו רע.
אז בואי ונסתכל ביחד בספר הספרים ונבדוק מה הוא אומר כלפי מידת האמת:
האם ה' אל אמת? תהילים פרק ל"א: "ה' אֵל אֱמֶת!"
האם הוא חפץ באמת? תהילים נ"א: הֵן אֱמֶת חָפַצְת
האם השקר הוא דבר טוב? שמות כ"ג: מִדְּבַר-שֶׁקֶר תִּרְחָק
האם השקר אהוב? "עַל-כֵּן שָׂנֵאתִי כָּל-ארַח שָׁקֶר"
בסדר… אבל זה כל-כך נורא בעיני ה'??? "תּוֹעֲבַת ה' שִׂפְתֵי-שָׁקֶר"! (משלי י"ב).
מפסוקים אלו אנו למדים שה' אוהב אמת ושונא שקר. ומצווה אותנו ללכת בדרכיו, לאהוב אמת ולשנוא שקר.
אם כך ברור שה' לא עובד עלינו, הרי הוא שונא שקר!
ואם תשאלי – אולי עצם זה שכתוב שה' שונא שקר – זה שקר, והשקר הזה הוא לטובה?
יש לנו אמון בקב"ה, כמו שלילד יש אמון בהורים שלו, והוא יודע שהם אוהבים אותו למרות שלפעמים הם מכאיבים לו.
אמנם יש מקרים שבאמת טוב לשקר, יש מקרים שבהם מותר וצריך לשקר, ואף ה' "משקר" במקרים אלו?
מתי?
בואי נסתכל גם על מקרה כזה בתורה:
הרקע: אברהם ושרה, זקנים ובאים בימים, ולפתע מגיעים אלהם אורחים שאומרים להם שיולד לשרה בן.
"וַתִּצְחַק שָׂרָה בְּקִרְבָּהּ לֵאמר אַחֲרֵי בְלֹתִי הָיְתָה-לִּי עֶדְנָה וַאדנִי זָקֵן"
ובפסוק אחריו כתוב:
וַיּאמֶר ה' אֶל-אַבְרָהָם לָמָּה זֶּה צָחֲקָה שָׂרָה לֵאמר הַאַף אֻמְנָם אֵלֵד וַאֲנִי זָקַנְתִּי:
שרה אומרת "ואדוני זקן" והקב"ה משנה ואומר "ואני (שרה) זקנתי".
אלא הקב"ה מלמד אותנו שבמקרים שבהם זה נוגע לשלום בין איש לאישתו ובין אדם לחברו – מותר לשנות מפני השלום"
אבל במקרים של שכר ועונש. במקרים של תחיית המתים, אין שם עניין של "דרכי שלום", אלא אמת מוחלטת.
מידת השקר כל כך שנואה אצל הקב"ה, שכמובן גם אצלו היא לא קיימת.
אכן, מוות הוא דבר קשה, במיוחד של ילדים קטנים, במיוחד ע"י מרצחים אכזריים, לפעמים זה קשה לנו להבין, לפעמים אין לנו מילים, לפעמים יוצאות לנו דמעות.
אבל מעבר לכל זה אנו יודעים, מאמינים, בוטחים, שכל מה שהקב"ה עושה הוא לטובה.
גם מה שנראה בעיננו כרע, גם מה שלא מובן לנו.
ואנו מאמינים בו ובדבריו האמיתיים, ומצפים ומייחלים שה' יקום את דם ההרוגים, ויחיה אותם במהרה בימינו אמן.
אנו מאמינים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה
שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ גּוֹמֵל טוֹב לְשׁוֹמְרֵי מִצְוֹתָיו וּמַעֲנִישׁ לְעוֹבְרֵי מִצְוֹתָיו:
אנו מאמינים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה
בְּבִיאַת הַמָּשִׁיחַ. וְאַף עַל פִּי שֶׁיִּתְמַהְמֵהַּ. עִם כָּל זֶה אֲחַכֶּה לּוֹ בְּכָל יוֹם שֶׁיָּבוֹא:
אנו מאמינים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁתִּהְיֶה תְּחִיַּת הַמֵּתִים בְּעֵת שֶׁיַעֲלֶה רָצוֹן מֵאֵת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ וְיִתְעַלֶּה זִכְרוֹ לָעַד וּלְנֵצַח נְצָחִים:
כל טוב.
מתי, חברים מקשיבים
