מי אמר שכל חכמי התורה צדקו בפירושיהם- אם זה במשנה, בגמרא או בפירושים על התורה ונ"ך- למה להם יש סמכות לכתוב פירושים ולי לא? אז מה אם הם למדו יותר? אולי הם טעו במשך כל חייהם- ואנחנו ממשיכים לטעות בעקבותם? מאיפה הם יודעים את כוונתו הסמויה של בורא העולם, שאין חקר לגדולתו??!
שלום רב לשואל,
אתה שואל שאלה מאוד חשובה והיא אחת מהשאלות המהותיות ביותר של העם היהודי. השאלה שלך הטרידה אותי גם באופן אישי ולכן ביררתי את הדברים, בעזרת ה', ויצאו לי המסקנות הבאות:
א. יש דברים כמו למשל חלק גדול מהמשניות שהם הלכה למשה מסיני. כמו שמשה רבינו קיבל תורה שבכתב הוא קיבל איתה גם תורה שבעל פה וזה הועבר מדור לדור במשך מאות שנים. בתקופת רבי הוא כתב את המשנה כי הוא ראה שמתחילים לשכוח את המשניות. לכן בזה אין עוררין כלל כי זה משה קיבל מסיני.
ב. יש דברים שהם באמת סברות של חכמים והרחבות שלהם לדברי התורה כמו למשל גזירות ותקנות. ובכן בדברים הללו פשוט אנו צריכים להאמין להם מכמה סיבות:
1. אם היית רוצה לעשות ניתוח חשוב היית הולך לשאול את טובי המומחים באותו תחום ומה שהיו אומרים לך היית עושה ולא היית שואל את עצמך אולי הם טועים. הם פשוט למדו את המקצוע הזה היטב במשך עשרות שנים ולכן הם מבינים בזה. אך בכל תחום בחיים על אחת כמה וכמה בתחום התורה, שיש גדולי ישראל שהשקיעו את כל חייהם בתורה והם מבינים הכי טוב מה ה' רוצה מאיתנו. לא מדובר כאן רק בבירור טכני ושכלי, כמו שלומדים רפואה, אלא שהם נפגשו גם עם פנימיות התורה, ולכן הם מבינים אותה טוב יותר, כמו שאם אתה מכיר חבר טוב אתה מבין לעומק מה שהוא כותב.
2. עוד עניין הוא המסורת שהועברה מרב לתלמיד כל השנים. החכמים לא צמחו משום מקום אלא כל חכם שימש את קודמו עד משה רבינו והם למדו אורחות חיים וכללי פסיקה, ולכן הם מכוונים לאמת בצורה הכי טובה.
3. ה' ציווה עלינו לשמוע לחכמים. ה' כותב בתורה 'לא תסור מכל הדבר אשר יגידו לך' ועוד הוא מצווה אותנו 'ועשית ככל אשר יורוך'. עד כדי כך שכשאנו מדליקים נרות חנוכה אנו אומרים 'אשר קדשנו במצוותיו להדליק נר חנוכה' איפה ה' ציווה אותנו להדליק אלא ה' ציווה אותנו לשמוע לחכמים שהם אומרים להדליק נר חנוכה. ובאמת מדוע ה' מצווה אותנו לשמוע לחכמים. התורה היא מתפתחת- כך ה' רצה שהחכמים יהיו שותפים ביצירת התורה בכל דור ודור. זה מראה את החלק שיש לעם ישראל בתורה ואת האהבה של הקב"ה אלינו שהוא נותן לנו לפתח את התורה על פי החוקים שהוא נתן לנו.
4. העניין הוא כל כך מהותי עד שכתוב במדרש 'אפילו אומר לך על ימין שהוא שמאל או על שמאל שהוא ימין אתה צריך לשמוע לו'. אם כל אחד יעשה כל מה שהוא רוצה מהר מאוד לכל אחד יהיה את התורה שלו וכבר לא יישאר עם. ראינו מה קרה לקבוצות בעם ישראל שלא קיבלו על עצמם מרות של דברי חכמים עיין ערך- צדוקים, איפה הם היום- פשוט כל אחד הלך שם לדרכו. אם רוצים לשמור על האחידות של עם ישראל חייבים להשמע למורי דרך- חכמינו זכרונם לברכה.
5. אבל אל תדאג, הם לא כל כך מהר אומרים על ימין שהוא שמאל ושמאל שהוא ימין. הקב"ה עוזר להם בכל הלכה שהם פוסקים. יש להם סייעתא דשמיא מיוחדת. הקב"ה לא נותן לתורה להתגלגל ללא השגחה, ועוד יותר מזה הוא הולך על פי הקביעות של חכמים (עיין הסיפור של תנורו של רבי אליעזר- שאף על פי שיצאה בת קול ואמרה שהלכה כרבי אליעזר, אמרו חכמים אנו הרוב ולכן הלכה כמו שאנו אומרים והקב"ה הסכים על ידם).
ובכן הם יודעים את כוונתו הסמויה של בורא עולם. כוונתו לא כל כך סמויה, כולנו יודעים אותה- לקיים את המצוות בתורה. הם רק מפתחים את הדברים ומדריכים אותנו איך לעשות את זה.
אני מקווה שהחכמנו ביחד, עזרת לי להגדיר את הדברים יותר טוב,
ליעד.