מלך בישראל – אידיאל או לא?

קיץ טוב ושלום רב,
לא אצליח להקיף את הנושא הארוך והמורכב בתשובה קצרה, אך אנסה לענות תשובה ממצה ככל יכולתי.
המשטר הרצוי בתורה הוא משטר מלוכני. אך למרות זאת תולה התורה את משטר המלך ברצון העם. הנציב (חומש העמק דבר דברים יז, יד) אומרת שמצוות מלך לא מכתיבה לעם משטר אלא מצריכה משטר עפ"י רצון העם. אם העם רוצה מלוכה זו או אחרת – זו מצווה ואם לא אז יש להמתין.
אם כן יוצא שהאידיאל הוא שלטון מלך, אך אם אין מלך (אין רצון העם, אין אישיות מתאימה …) העם הוא הקובע עפ"י הכלל יחיד ורבים הלכה כרבים (כמובן שאין הכוונה, ח"ו, במעבר על מצוות התורה. גם המלך לא יכול לעבור על מצוות אלו. מדובר בכל שאר נושאי החיים, הקהילה, החברה, מלחמות, ארץ ישראל ועוד)
ועל כן כל תקופת יהושע (כיבוש נחלה) והשופטים כשהעם עדיין לא מוכשר לקבל עליהם מלך. וגם בשמואל כשהעם מבקשים מלך, שמואל כועס כי העם עדיין לא הוכשר לשלטון מלוכה, וגם שלטון בית דוד עדיין לא הגיע זמנו. ובכל אופן כשהעם מבקש יש לתת להם מלך.
אמנם למלך יש סמכויות רבות אך השאלה כיצד הוא ינצל אותן:
* האם לשם שמים, לשם פרסום האמת, לשם רוממות הצדק והבאת העם למדרגות גבוהות יותר בתורה ובמוסר, להנהיג את העם כהורה שמחנך את בנו באהבה, מתנהג בענווה והרשימה עוד ארוכה.
* או שכל מטרתו היא טובתו האישית, והעם נועד כדי לדרוך עליו בדרך להשגת מטרותיו, ואז הוא מעל החוק וגם כאן הרשימה ארוכה.
המלוכה עפ"י התורה היא ערך, יש מטרה ליצור חברה ערכית, מוסרית, רוחנית. ולכן, צורת השלטון צריכה להיות – צורת שלטון המותאמת לעם לפי הצורך בדור שהוא נמצא בו.
לכן צורת השלטון אם מונרכיה או דמוקרטיה או כל צורת שליטה אחרת אין לה משמעות. השאלה היא כיצד המלך יתפוס את תפקידו האם תפקיד ערכי? או תפקיד לצורך תועלת אישית, חברתית?. ברור שמלוכה המתאימה את עצמה לדור שלה ומטרתה ליצור חברה ערכית יותר – היא הדמוקרטית ביותר.

ומצאו מלך שלא היה כל כך צדיק (עומרי) אך בנה עיר (שומרון) וזכות זו עמדה לו ל-5 דורות של מלוכה. ואף מצאנו את אליהו הנביא רץ לפני מרכבת אחאב למרות שלא כל מעשיו היו לפי דרך התורה – בכל אופן מלך ישראל הוא.
סיפר לי הרב יוסף אנקור מישיבת קרית שמונה שהרב צבי יהודה זצ"ל כשהיה בא אליו שר היה מתעטף בבגד חגיגי ויוצא לקראתו.

לסיכום:
מלכות המלך בישראל – היא סוג של הנהגה שיכולה לרומם ולהשפיל (את המלך ואת העם) תלוי ביראת השמים שלו, תלוי במצב העם שאיפתו.
אכן מצינו בתנ"ך מלכים שהיו צדיקים והנהיגו את העם בצדק (שאול, דוד, שלמה, חזקיה, יוהשיעהו, אסא, יהושפט ועוד מלכי יהודה), ומצינו מלכים שהשפילו את העם.
אכן המלכות האינטרסנטית היא כישלון – מי לא רוצה מלך שלא יחשוב על הכיסא אלא רק על מדינה וחברה מתוקנת יותר?! על כן צריך למצוא ולרצות מלכות ערכית.

בברכת קיץ טוב בציפיה לגאולה שלימה,
שלמה, חברים מקשיבים.
shlomo@makshivim.org.il.