מצוות פריה ורביה

בס"ד

שלום לך,

שאלה טובה מאוד שאלת, וכבר חכמים הראשונים נחלקו בשאלה מהו הקיום הראוי של מצות פריה ורביה. המשנה במסכת יבמות (פרק ו´ משנה ו´) אומרת: "לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא אם כן יש לו בנים. בית שמאי אומרים: שני זכרים, ובית הלל אומרים: זכר ונקבה, שנאמר: ´זכר ונקבה בראם´".
בגמרא על משנה זו, מבואר שהמקור לדעתם של בית שמאי הוא משה רבנו, שפרש מאשתו לאחר שהיו לו שני בנים בלבד. המקור לדעתם של בית הלל, הוא כאמור – מבריאת העולם שבה נבראו אדם וחוה.
בהמשך הגמרא מובא שגם בדעתם של בית שמאי ובית הלל עצמם היו כמה גירסאות: לפי גירסה אחת ב"ש אומרים "שני זכרים ושתי נקבות" ובית הלל "זכר ונקבה", ולפי גירסה אחרת ב"ש אומרים "זכר ונקבה" וב"ה אומרים "או זכר או נקבה" (כלומר, ילד אחד). אם כן, כמעט לכל אפשרות יש מי שאמר כמותה.
בסופו של דבר נפסקה הלכה כדברי בית הלל המובאים במשנה, אולם עדיין לדעות האחרות יש את המקום הרוחני והאמוני שלהן.

כדי לבאר את דעתם של בית הלל נראה לומר, שהם הבינו את המצוה "פרו ורבו" כ"עשו פירות", כלומר הולידו ילדים, כאשר פירות אלו עשויים "לרבות", כלומר שהם זכר ונקבה. אמנם, בית שמאי עונים על כך (על פי הגמרא ורש"י שם), שאמנם בבריאת העולם היה חיוב לברוא זכר ונקבה דוקא כדי שתהיה אפשרות של ריבוי, אך כיום "מי שיש לו שני זכרים, יש בעולם נקבות הרבה" ועל כן אפשרות הריבוי של שני בנים היא בדיוק כמו של בן ובת. (הסיבה שלא עלתה אפשרות של שתי בנות, היא או משום הלימוד ממשה רבנו, או משום שהבת אינה מצווה על פריה ורביה ועל כן הולדת בנות בלבד עדיין אינה ערובה לריבוי).

כשחיפשתי בספרים מצאתי פירוש נוסף על פי הסוד, שהאב, האם, הבן והבת מכוונים כנגד ארבע האותיות בשם ה´, וע"י הולדת בן ובת שורה השכינה בבית באופן מלא (ונא לא לבקש הסבר כי אין לי).

פירוש מעניין נוסף על דרך הרמז, הוא שמניין האיברים של האיש הוא רמ"ח (248) ושל האשה רנ"ב (252), וביחד זה יוצא 500 כמניין "פרו ורבו".
ראי עוד מתוך 'פניני הלכה':
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=1927

מקווה שעזרתי
יוסף
yosefr@shoresh.org.il