שלום,
במלאכים ב פרק יג מסופר על איש שלא הספיקו לקבור בגלל גדוד מואבי שהגיע לאיזור. אז שמו את הגופה במערה בה קבור אלישע הנביא וקרה נס והאיש קם לתחייה.
חיפשתי וראיתי 3 פירושים בנושא: פירוש אחד שהאיש היה צדיק גדול ומרבה חסד אז ה' עשה לו נס, ואחרי שהוא יצא מהקבר הוא חי חיים שלמים ועוד נולדו לו ילדים. פירוש אחר, שהאיש היה רשע וה' לא רצה שהוא יהיה עם אלישע באותו קבר. אז הוא חזר לתחייה, יצא מהקבר ומייד מת חזרה. ופירוש שלישי, שאליהו ניבא לאלישע שהוא יחייה שני אנשים. ומאחר שבחייו הוא החייה רק את הבן של השונמית נצרך גם המעשה הזה.
הפירוש הראשון קשה לי כי אם האיש היה כזה צדיק, למה ה' גלגל שהוא ימות מלכתחילה ויזדקק לנס? הפירוש השני קשה לי כי ה' היה יכול פשוט לגלגל את זה שחיל מואב יתעכבו קצת, ואז האיש היה נקבר כמו שצריך. הפירוש השלישי קשה לי כי כמו בסיפור של יונה, הייתי חושב שנבואות יכולות להשתנות מלכתחילה.
תהיתי אם יש לסיפור הסבר נוסף שלא ראיתי?
תודה.
שלום לך!
זה שאלה מעולה, גם מהצד האמוני שבשאלה וגם כי לא פעם הסיפור הזה קצת נבלע.
אכן, שלוש התשובות שהבאת הן התשובות המצויות.
אכן, על כל אחת מהם קושיא.
אז מאיפה התשובות השונות? מה המשמעות שלהם?
בתוך דבריך יש שתי תשובות שהן אחד – שהאדם היה צדיק והוא קם לתחייה, וזה כהמשך לנבואת אליהו.
הווי אומר, שזה על משקל של "לגלגל זכות על ידי זכאי" שלכאורה הגיע לאיש (שלום בן תקוה) יותר כבוד.
הסיבה לאמירה הזו היא כי מצד אחד, משמע שהאדם חי ולא ייתכן לחשוב שנס כזה ייעשה למי שהוא רשע. אז למה לגלגל שימות קודם?
ייתכן כמו שאמרנו שזה סוג של שתי תירוצים מצטרפים ולכן הוא קם לתחיה, וייתכן בשל האופן שנהגו בו כשהגדוד הגיע וכך שלא באמת נקבר.
לכן, יש לו כביכול דרך לקבורה כיון שלא נסתם הגולל, כפשוטו.
אמנם, התשובה לא שלמה, ולכן הציעו מהצד השני שהוא רשע. וכל קימתו היתה מפני שלא היה מכובד שייקבר עם צדיק כאלישע הנביא.
כל קימתו הוא מפני כבוד אלישע ולא מפניו עצמו. כלומר, לא הגיע לו.
ברור שהקב"ה היה יכול לגולל כך או כך את הדברים אחרת, אבל בסוף הוא לא משדד (משנה) ולא שידד מערכות טבע אלא נתן לנו לפעול בתוכו.
אמת, כשיש צורך להתערב בצורה בוטה הקב"ה עושה.
לפעמים אנחנו רואים את זה ולפעמים לא.
לפעמים אנחנו רק מבינים את מה שראינו לאחר שנים רבות ומכירים בגודל הנס.
יש דוגמאות לכך בעת שיבת ציון בדורנו, ואם תרצה נרחיב על כל.
מקווה שהדברים היו לתועלת,
נתנאל, חברים מקשיבים makshivim.org.il