שאלות באמונה

לשואלת היקרה שלום,

את שואלת שאלות טובות מאוד. אבל נראה לי שתשובה באינטרנט לא תפתור את שאלותייך. נראה לי שבשביל לענות על שאלות כמו שלך עלייך להתחיל לבנות את עולמך הרוחני בצורה מסודרת, זוהי משימה לא פשוטה שאת חייבת להתחיל לקחת על עצמך. להרבה מאיתנו יש הרבה שאלות על החיים, והשאלה הגדולה היא האם אנו עובדים ומנסים למצוא תשובות או נשארים ברמת השאלות. אני מעתיק לך תשובה שעניתי לא מזמן לבחורה בגיל ההתבגרות (אני לא יודע מה הגיל שלך, אבל לפעמים אנחנו נשארים בגיל ההתבגרות הרבה זמן, גם אני לפעמים מרגיש שמבחינות מסוימות אני עדיין שם). היא מדברת בצורה כללית על בניין עולם אמוני, לאחר מכן תמצאי התייחסות והפניות לשאלות ששאלת.

שלום,

ראשית כל אני רוצה לציין שיש לך הרבה מאוד שאלות טובות. אבל אני פחות מעוניין לענות עליהם בצורה ספציפית (אני מקווה שאת מבינה שבשביל לענות על שאלות כאלו צריך לכתוב ספר ולא תשובה באינטרנט) אלא להסביר לך משהו ברמה כללית יותר.
האדם מתחיל את חייו בתור תינוק, מגיל קטן הוא עושה מה שההורים שלו אומרים לו לעשות. אם הם אנשים ששומרים על תורה ומצוות גם הוא ישמור, אם הם הולכים לטייל בשבת הוא ילך איתם, אם הם הולכים לאכול ביחד פעם בשבוע גם הוא יעשה זאת וכו´ וכו´. בקיצור בתחילת חייו של האדם ההורים הם אלו שמעצבים את אישיותו. הוא לא שואל שאלות אלא פשוט עושה. בעיני ההורים זהו שלב נהדר בחיי הילד מכיוון שהוא עושה בדיוק כל מה שהם מצפים ממנו ומבקשים ממנו. פתאום באיזור גילאי אחת עשרה, שתים עשרה והלאה נכנס יצר התמרדות באדם. אם עד עכשיו היו אומרים לו והוא היה עושה בלי לשאול שאלות, עכשיו הוא מתחיל לשאול, למה לעשות ? אולי לא עכשיו ? הוא מתחיל לבחון את כל תפיסת עולמו מחדש. כמה פעמים אנו שומעים הורים שאומרים, "הוא היה כל כך ממושמע כשהיה ילד קטן הוא כל כך אהב אותנו ועשה כל מה שאנו רוצים והיום אי אפשר כמעט למצוא אותו בבית כל היום הוא עם החברים", הוא לא מתייעץ איתנו ולא מדבר איתנו על כל דבר כמו שהיה רגיל לעשות, הוא כבר לא כל כך אוהב ללכת איתנו לבלות והוא מעדיף לעשות זאת עם החברים שלו (הדברים נכתבו בלשון זכר אבל כמובן שהם גם נכונים גם לבנות), לכאורה יש כאן מעין נסיגה בהתקדמות של האדם (הרבה פעמים גם יכולה גם להופיע ירידה רצינית בלימודים בגילאים הצעירים, הילד הלך לבית ספר ולמד למבחנים ועכשיו לא תמיד זה מעניין הוא לפעמים גם "מבריז" משיעורים) אבל למי שמתבונן בצורה עמוקה הדברים נראים אחרת.
עד עכשיו האדם לא בנה שום דבר משל עצמו הוא רק עשה מה שאומרים לו, אבל עכשיו פתאום נכנס לו "קצת שכל בראש" הוא מתחיל לשאול שאלות ולא לקבל כל דבר כמובן מאליו. הוא מוכן לעשות כל מיני מעשים אבל רק בתנאי שהוא מבין, אם עד עכשיו הוא קיים מצוות ולא שאל שאלות היום הוא רוצה להבין למה לקיים ואם לא תסבירו לי אז אני לא אקיים. הוא שואל ושואל ושואל, כי הוא באמת רוצה לבחון את תפיסת העולם שלו הוא לא רוצה להאמין בתפיסת עולם שאמרו לו שהיא נכונה הוא רוצה באמת להאמין באותה תפיסת עולם. ולכן שאלות צצות ועולות בגילאים הללו ובכמויות מאוד גדולות. וכאן נשאלת השאלה כיצד להתמודד עם השאלות, ישנם אנשים ששואלים שאלות אבל לא מוכנים להשקיע זמן במציאת תשובות הם מסתפקים בלשאול את השאלות, וישנם אנשים שהתבגרו קצת יותר שהבינו שלשאול שאלות זה קל (תחשבי כמה זמן לקח לך לשאול את השאלות שהעלת וכמה דיו צריך לשפוך על מנת להתחיל לענות עליהם) אבל לענות עליהם זה כבר מתחיל להיות קשה. שאלה אפשר לשאול בשנייה אבל תשובה אפשר לענות רק במאמץ של זמן רב, מחפשים תשובה ופתאום מגלים שהיא לא כל כך מדוייקת ועוד פעם מחפשים ועוד פעם מוצאים וכך הלאה וכך הלאה.
וכך גם לגבייך את שואלת שאלות רבות וזה מצויין אבל את צריכה להבין שאי אפשר לענות עליהם בשנייה. שהרי אם נענה עליהם בשנייה, גם תפיסת העולם שלך תיראה כאילו נבנתה בשנייה. אם בן אדם רוצה לבנות תפיסת עולם הוא צריך להשקיע בה הרבה זמן ומאמץ, אל תצפי שזה ייקח יום או יומיים תלכי עם השאלות שלך עד הסוף אבל גם תחפשי את התשובות באמת.
אני לא יודע אם את יודעת אבל כמו שביהדות יש ספרי הלכה שעוסקים בתשובות לשאלות הלכתיות איך לשמור שבת כשרות דיבור לשון הרע אהבת החבר וכו´ ישנו גם מקצוע שלם שעוסק באמונה. שם תוכלי למצוא שאלות כמו שלך ותשובות עליהם אבל רק אם תהיי מוכנה להשקיע קצת ולקרוא אם את באמת רוצה לבנות את עצמך זה לא יהיה ברגע, אפשר לעשות זאת דרך ספרים (אולי גם דרך תשובות באתר שלנו) והכי חשוב למצוא משהי או מישהו שמבין בעניינים הללו והשקיע זמן רב לברר את ענייני האמונה ולשאול אותו.

כמו כן, ישנם ספרים טובים שעוסקים בנושאים הללו כמו אמונות של רב הס ומבט בהיר הרב ראובן ששון דע מה שתשיב לעצמך של הרב זאב קרוב ועוד, אפשרות מצויינת נוספת שנפתחה לא מזמן היא השיעורים באתר של מכון מאיר יש שם שיעורים מצויינים בהרבה נושאים (אולי בניין אמונה של הרב ערן טמיר יוכל לעניין אותך כמו גם עוד שיעורים) ואני ממליץ לך לבדוק זאת (למרות שאני יודע שצריך קצת להשקיע בשביל לשמוע שיעור) הכתובת של האתר היא http://machonmeir.org.il.

ולסיום, זכרי שתפיסת עולם לא מבררים ברגע קחי את הזמן תחשבי על הדברים והכי חשוב תשאלי הרבה שאלות אבל תחפשי באמת את התשובות אל תתעצלי גם אם זה דורש ממך לקרוא קצת ספרים ולהשקיע, הרי אנו מדברים על תפיסת העולם שהיא זאת שתקבע את כל היחס שלך לחיים ולא באיזה פרט שאפשר לוותר עליו. אני גם יודע שלא כל התשובות עונות לגמרי על שאלותייך ולכן, אם לאחר שהסתכלת בתשובות ששלחתי אותך אליהם עדיין יהיו לך שאלות חשוב מאוד שתשאלי שוב (אבל תשתדלי לשאול שאלה אחת ולהרחיב אותה מאוד קשה לנו להתייחס להרבה שאלות שכל אחת מהם דורשת התייחסות ארוכה ורצינית).

בהצלחה ובברכת יישר כח על הרצון להעמיק ולחשוב קצת מעבר למה שרואים,
עמיחי

nuritbi@biu.013.net.il

בנוגע לשאלות ששאלת אני אתייחס אליהם בקצרה,
1) בנוגע לבחירה חופשית אני מפנה אותך לתשובה בנושא.
https://www.kipa.co.il/noar/n_ask_show.asp?id=49306 – בחירה חופשית וידיעה אלוקית.
אם את מתעניינת בנושא ישנה עוד תשובה בנושא.
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=83141 – מה ניתן לבחירתנו וקצת על בחירה חוםשית

2) בנוגע לתנ"ך, אני אכתוב לך כמה נקודות למחשבה.
הנקודה הראשונה כתובה באריכות בקישור: "על הנצרות ועל זרמים ביהדות": https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=42638

שנית, תזכרי שהספר הזה מכיל כל כך הרבה רעיונות שמבחינה היסטורית ומחשבתית לא היו קשורים כלל לאווירה התרבותית בה הוא נוצר. רעיונות כמו זכויותיו של כל אדם (אפילו עבד), רעיון המשפחה, "אחרי רבים להטות" רעיון האמונה באל אחד וביטול הפסלים, רעיון השלום העולמי (המובא בעיקר בנביאים) וכו´. רעיונות אלו שהאנושות הכללית הגיעה להבנתם רק לאחר אלפי שנים נאמרו כבר ע"י התנ"ך. מעבר לכך, העובדה שאנו מוצאים בספר הזה עומק גדול כל כך והתאמה כל כך גדולה לנפשנו יוצרת בנו את התודעה שספר זה איננו אנושי אלא אלוקי. אלו הם הדברים בקצרה, אני יכול לענות עוד תשובות כמו, שהרעיון להעביר משהו בSMS הוא לא כזה פשוט, התנ"ך זה לא סתם ספר שמספר סיפורים הוא דורש מאנשים לשבות ולא לעשות מלאכה אחת בשבוע, לאכול כשר, למסד את יחסי המשפחה ועוד חובות שונות ומסובכות. קשה להאמין שציבור גדול כל כך של אנשים יסכים לעשות זאת סתם ככה. תשובה היסטורית שכזאת יש בה מן האמת אבל היא לא מספקת את הסיבה האמיתי לאמונתנו בתנ"ך.

3) בנוגע לשאלה על אלוקים. אם הקב"ה הוא כל כך גדול לא יכול להיות שהוא ברא את הבריאה סתם, הוא לא ברא את העולם מכיוון שזה משעמם לו ואם הוא ברא את העולם ועזב אותו למה הוא היה צריך לעשות זאת ?! בנוסף לכך אם הקב"ה הוא מושלם אחת מתכונותיו היא הטוב שלו. ואם הקב"ה הוא טוב, איזה סיבה יש לו להרע לנבראיו. והכי חשוב, אם הקב"ה הוא אינסוף גם המעשים אותם הוא עושה צריכים להיות מושלמים, הרעיון אותו העלת לא מראה על שלמות אלא על טעות קשה בתכנון העולם ולכן הוא סותר את המושג האלוקי. או במילים אחרות אם יש הקב"ה והוא אינסוף (כלומר מעשיו הם מושלמים) אז העולם לא נברא ונעזב על ידו מכיוון שאז הקב"ה הוא לא באמת מושלם.

4) אני מאוד מסכים עם האמירה שאדם צריך לעשות את מה שהוא מאמין בו. אמת הדבר שעשיית מצוות ללא אמונה היא פחות טובה מעשיית מצוות עם אמונה. אבל הסוגיה היא הזו היא קצת סבוכה ואני מעדיף שלא להתייחס אליה דרך האינטרנט, וזאת בעיקר בגלל שלא כל כך פירטת מדוע את עושה מצוות אם את לא מאמינה האם זה מפריע לך בחיי היום יום וכו´. אם השאלה הזו מפריעה לך אשמח מאוד אם תפני אלי למייל ותפרטי קצתיותר את המצב אליו את מתכוונת.

לסיום, אני רק רוצה להגיד, שהשאלות ששאלת הם מצויינות אבל את צריכה לנסות לענות עליהן. קחי בחשבון שייקח לך זמן למצוא תשובות אל תתייאשי ואל תשברי באמצע, תמשיכי למרות הקשיים. אני גם יודע שהתשובות שעניתי לך הם קצת חלקיות. קצת קשה לנו להתייחס בצורה מעמיקה לארבע שאלות טובות בו זמנית. אם תרצי להרחיב ולפרט את אחת השאלות אשמח להתייחס אליהם בצורה יותר רחבה. אבל הכי חשוב זה שתתחילי לעבוד ולבנות את עצמך מבחינה רוחנית. זכרי, תפיסת עולם לא נבנית ברגע וככל שתשקיעי בבנייתה יותר זמן כך גם החיים שלך יהיו יותר משמעותיים. תפיסת העולם היא זו שמגדירה לנו כיצד יראו חיינו. אם אנו תופסים את העולם בצורה רצינית מעמיקה גם חיינו יהיו כאלו אך אם חס וחלילה, תפיסתנו היא שטחית ורדודה כך גם יראו החיים שלנו.

בהצלחה ויישר כח גדול על הרצון ללמוד לגדול,
עמיחי
nuritbi@biu.013.net.il