שיחה עם אשה גורמת רעה?

בס"ד

שלום וברכה שואלת יקרה!
כאשר רוצים אנחנו לגשת ולהבין את דברי חז"ל, ראשית עלינו לחזק את אמונת החכמים שבנו, דהיינו: להבין שאנשים אלו לא היו אנשים רגילים במובן הזה שהם אמרו דברים "סתם" או בכדי לפגוע במישהומישהי וכו´- אלו אנשים שכל דבריהם שקולים ומדודים,ובאים מתוך ראיה עמוקה של תורה ומצוות.
עוד נק´ חשובה שעלינו להבין היא ש"דברי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר", דהיינו: אי אפשר לקבל תפיסה כללית על נושא מסויים רק על סמך מקור אחד, דברי התורה מפוזרים בהמון מקורות: תלמוד, משנה, מדרש, זוהר וכו´- ולאט לאט וע"י השוואת המקורות ניתן לקבל תמונה כוללת יותר [ואמיתית יותר].
כך לשם דוגמא ניתן למצוא את אמרת חז"ל "הטוב שברופאים לגיהנם"- וניתן להבין מכך שיש בעיה ללכת לרופא.. ואילו במקום אחר כתוב "ורפא ירפא"- מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא- הרי לנו שמותר ואף מצווה ללכת לרופא!
ואם נקשר יותר לעניננו: הנה את ציטטת את האמירה הנ"ל שלכארוה מדברת בגנות האישה, ואילו במקומות אחרים (רבים מאוד!) מדברים חז"ל על שבחה של האישה, לדוגמא: על הכהן הגדול נאמר "וכפר בעדו ובעד ביתו- ביתו זו אשתו", מדוע? כי האישה היא עיקר הבית!, ובמקום אחר: "בזכות [נשים צדקניות] נגאלו ישראל ממצרים.."
הנה אנחנו רואים שבכדי לקבל תמונה כללית ואמיתית, עלינו להתבונן במספר מקומות ולא רק במקום אחד.

ובנוגע לשאלתך: המשנה שציינת מופיעה בפרקי אבות א´,ה´ וכך יש להבין את המשנה: אשתו של אדם המצויה לו בתוך ביתו תמיד, יכולה להיות מוקד שיחה תמידי (יתר על המידה..), שממילא יביא את האדם לביטול תורה- ואין לך רעה גדולה מזאת. זאת ועוד: הברטנורא מפרש שהרי אדם מספר לאשתו את כל מה שקרה לו במהלך היום עם ידידיו וכו´, ושיחה שכזו עלולה להגרר ל[רכילות ולשון הרע]- ושוב, הרי זו רעה גדולה. ודאי וודאי שאין להמנע מלשוחח עם אשתו, אך האדם צריך להשמר שעל אף הפתיחות עם אשתו- לא יגררו ללשון הרע ורכילות.

מפה אנו למדים יסוד נוסף: חז"ל לא התביישו לציין את הסכנות הטמונות, אפילו בדברים החיוביים!

שנזכה להבין את דברי חז"ל הקדושים,
וללכת ולהתנהג בהדרכותיהם!
יישר כח על השאלה, עזרת גם לי!

קובי- ישיבת מעלות
atiyafamily@gmail.com