שכר – על המצוה או על המאמץ?

שלום, אני לא יודעת אם התשובה לכך יכולה להיות חד משמעית ע"י אדם בשר ודם, אם בעל תשובה גדול יותר או צדיק גמור, אני לא מתיימרת כלל להבין את החשבונות של הקב"ה. מה גם שזה מאוד אינדיווידואלי וגמיש, צדיק גמור יש לו את הרגישות המיוחדת שלו לחטא, על כל חטא קטן הוא ירגיש זעזוע לעומתו בעל תשובה יותר מחוספס ברגישות שלו כלפי חטא, מראה שיזעזע צדיק גמור ודאי לא יפריע באותה המידה לבעל תשובה שכבר רגיל במראות כאלו ולא מתרגש מהן… אך לעומת זאת ההתרגשות שיש לבעל תשובה כל פעם מחדש מהתפילה או ממעמד מסוים, מקיום מצווה מסוימת היא יותר מלאה מאשר אצל צדיק שכבר רגיל במעמד הזה וייתכן שהוא מתרגש פחות מכח ההרגל שבכך ובעל התשובה עודנו מתלהב בכל פעם מחדש מעצם המצווה.

מכל מקום כבר נאמר ש"לפום צערא אגרא" – כלומר לפי הצער שהאדם חווה בעשיית המצווה כך שכרו על עשייתה, מי שהצטער יותר והיה לו קשה יותר לקיימה כן בהתאם יהא שכרו.
כך בתשובה לשאלתך, את השכר מקבלים לפי "צערא" הצער שהוא כאמור הקושי שבקיום המצווה.

עוד לימדונו חז"ל ש"במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים עומדים" מכאן שאפילו הצדיק הכי גדול לא יוכל לעולם לעמוד במקומו של בעל תשובה, הוא לעולם לא ירגיש את ההקרבה של בעל התשובה, את המלחמה שלו ביצר, בעבר שהוא נושא עימו.

לסיכום ניתן לומר שלצדיק יש את המעלות המיוחדות לו, גדל על מצוות ולצד התורה הקדושה, הנפש שלו התפתחה בעולם של יהדות, טהרה ואהבה לבורא וסביר להניח שלא הצטרך לעמוד באותם ניסיונות שעמד בהם בעל התשובה. ולבעל התשובה יש את המעלות המיוחדות לו גם כן, הוא היה בעולם פחות מוגן, הוא התנסה בדברים ובכ"ז בחר לוותר על כל ההנאות הגשמיות ומצא את הכוחות לצאת מהעולם בו התחנך אל העולם הדתי, אל עולמה של תורה. אין ספק שלבעל התשובה קשה יותר לקיים את המצוות בהתחלה מאשר לצדיק שהורגל בהן אך קל לו יותר לקיימן עם הכוונה הראויה להן. חטא קטן שיחטא צדיק או בעל תשובה – ודאי אין לו אותו משקל, נזכור את משה רבנו שהיה גדול ביותר ועל חטא אחד שחטא לא זכה להכנס לארץ ישראל.

יש שכר על עצם עשיית המצווה אך יש שכר גם על עצם המחשבה שכן לימדונו רבותינו ש "הקב"ה מצרף מחשבה טובה למעשה", גם אם חשבת לעשות מעשה טוב ולא עלה הדבר בידך, מצרפו הקב"ה למעשה – כאילו עשית אותו, אך לא להיפך, כלומר: מחשבה שלילית שלא יצאה לפועל, לא יחשב הקב"ה אותה כמעשה שלילי. מכאן ניתן ללמוד שעל כל בחירה של האדם יש שכר בין לטוב ובין לרע, אם על מעשה ואם על מחשבה או בחירה, שהרי הבחירה מביאה ליידי מעשה.
ישר כח על שאלתך, בהצלחה!
אבישג, חברים מקשיבים.
תשובות נוספות בקישורים:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=13261 "איך יכול להיות שחוזר בתשובה …"
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=13421 "צדיק מי שחוזר בתשובה??"