שמיעת קול זימרת אישה דרך הרדיו

שלום רב,
בגמרא ברכות מובאים דברי שמואל "קול באשה ערווה". וביארו המפרשים שאין הכוונה לדיבור אלא לזימרה, משום שקול זימרה חושף את מעמקי הנפש יותר מאשר קול הדיבור, ולכן מגדרי צניעות שאשה לא תחשוף את קול שירתה בפני גברים.

אנו כמובן מדגישים שאין הכוונה לומר ח"ו שיש גנאי בקול האישה, אלא להיפך, דווקא מתוך הצד העמוק שקול זמרתה חושף, ישנו חשש שאם תזמר בנוכחות גברים זרים, תיווצר קרבה מוגזמת שעלולה ליצור קשר לא רצוי, ולכן אסור חכמים על האיש לשמוע קול אישה זרה שגילה מעל אחת עשרה. (אנו כן רוצים לשמוע את קול האישה שלנו, אנו רוצים שנדבך יפה זה ישמר לחיק המשפחה ויופיע במקום הנכון ובעוצמה הנכונה).

האם שמיעת שירה של נשים ברדיו אסורה?
שורש הספק תלוי בשאלה מהו מהות האיסור של שמיעת קול אישה, האם עצם שמיעת קול שירת אישה אסור מפני שהוא עלול לגרום להרהורי עבירה, ואזי גם דרך הרדיו יתכן שיש איסור. או שהחשש הוא שמא מתוך שמיעת קול שירתה תיווצר בין האישה ששרה לזו ששומעה קירבה שעלולה לגרום להרהורי עבירה וגילוי עריות, ואם כן במקרה שהשומע אינו רואה ומכיר את האישה ששרה, אין שום חשש כזה, וממילא מותר לשמור קול שירת נשים דרך הרדיו.

3 דעות עיקריות בנדון:
שו"ת חלקת יעקב – אוסר גם שמיעת קול אישה ברדיו או בקלטת. הסברו הוא שעצם שמיעת קול אישה זרה אסורה.
בעל תשובות מהר"ם שיק מבאר – שאם אינו רואה ואינו מכיר – אין בזה איסור. כי קול היכול לגרום להרהורי עבירה זה רק קול מוכר. (בכל אופן צריך עדיין לברר מהי בדיוק ההכרה שתגרום שיהיה אסור לשמוע אותה האם תמונה בעיתון, או היכרות אישית בלבד יוצר את האיסור)
מטה משה, הציץ אליעזר מתיר לשמוע דרך הרדיו. לטעמם רק שמיעה שיכולה להריע לידי קירוב מיידי של הסתכלות – אסורה, ולכן ברדיו מותר. שיקול נוסף שהקול העובר דרך הרדיו הוא לא קול הזמרת אלא זרם חשמל (גלי רדיו) מעובד.

לסיכום:
היות והאיסור לשמוע קול אישה לדעת רוב הפוסקים הוא מדרבנן, ובספק חכמים הולכים אחר המקל, לכן הרוצים להל ולשמוע קול שירת אישה דרך הרדיו, יש להם על מה שיסמוכו. וככל שמכירים פחות ופחות את הזמרת כך על פי דעת פוסקים רבים יותר מותר לשמוע את שירתה).
(מתוך פניני הלכה ח"ב, הלכ' צניעות, מאת הרב אליעזר מלמד)
חורף טוב
שלמה, חברים מקשיבים
shlomo@makshivim.org.il