תפילה לשלום המדינה

שלום רב,
א) בתפוצות ישראל כשהיו אומרים את תפילת ´הנותן תשועה למלכים´ שנאמרה לשלום המלכות הגויה, היו עומדים, כדי לחלוק כבוד למלכות.
היהודים שחיו בגלות, יכלו רק לחלום שיזכו שתהיה לנו מדינה ונזכה לומר תפילה לשלומה, ולא רק לשלום מלך גוי, החלום בוטא בסוף תפילת ´הנותן תשועה´ באמירה: "בימיו ובימינו תושע יהודה, וישראל ישכון לבטח ובא לציון גואל".
המנהג לעמוד בימינו בתפילה לשלום המדינה מבטא את עניין זה של כבוד למלכות, שהיה נוהג כבר בגלות, ומופיע בחז"ל פעמים רבות, ווודאי שיש עניין גדול לעמוד ולחלוק כבוד למלכות ישראל יותר מאשר מלכות גויה.
ב) האם יש חובה לעמוד? אין חובה לעמוד כמו שמונה עשרה שחייבים לעמוד (אלא אם כן אין אפשרות אחרת) אבל וודאי זה עניין גדול, כמובן שאם כולם עומדים ודווקא אני צריך לשבת, זה מבטא איזה זלזול במה שהציבור עושים וזה לא ראוי.
ג) אין בעייה בזה שקמים בקטע מסויים של התפילה, יש קטעים שאומרים בעמידה ויש קטעים שאומרים בישיבה, כך זה נהוג בכל התפילה, וזה לא אומר שקטע אחד יותר חשוב, רק שהוא מבטא איזה ערך שראוי לכבוד, ספרדים לא נוהגים לעמוד בקדיש למרות שהוא חשוב יותר מקדושה, ובאף קהילה לא עומדים בקריאת שמע, למרות שהוא הקטע החשוב בתפילה, כי כל קטע יש את העניין של איך אומרים אותו, ואת הקטע הזה יש עניין לומר בעמידה.

בברכה
עקיבא
akivamakshivim@gmail.com

תשובה נוספת ומקיפה בנושא של תפילה לשלום המדינה ועמידה בה:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=227768