אולי אלוהים מומצא?

שאלת הגולש

שלום,
אני תוהה לעצמי לאחרונה האם אלוהים לא באמת קיים, אלא הוא המצאה של בני האדם כדי לתת הסברים לכל מיני דברים. הרי יש אלף ואחת הוכחות מדעיות למלא שאלות שגם היהדות עונה עליהן, ככה שהגיוני שאם לא היתה יהדות, כנראה שההוכחות המדעיות/הגיוניות אחרות הן אלו שהיו הנכונות.
יכול להיות בעצם שבני האדם הראשונים תהו לעצמם והמציאו לעצמם את האלוהים כדי שיהיה את מי להאשים וממי לבקש, שיהיה הסבר לדברים, שהאחריות לפעמים תיפול 'עליו', סוג של משענת שנותנת המון פתרונות.
איך אפשר להסביר שזה בוודאות לא ייתכן?
אודה לתשובה מהירה כי אני כבר מתפוצצת מרוב מחשבה על זה…

תשובה

שלום רב,
קודם כל´ כל הכבוד שאת חושבת מבררת ושואלת, אבל הכי חשוב אל תתפוצצי תשמרי על הבריאות שלך… השאלות שאת עוסקת בהם הם חשובות מאוד וכבדות משקל, אבל עדיין תשמרי על עצמך =)

אגב, אציין שטענה זו נטענה על ידי רבים מהפילוסופים, ובראשם פרידריך ניטשה, שכתב ספרים על כך שאין אלוקים, והסיבה שאנשים המציאו אותו הוא כדי להפיל עליו את כל הבעיות שלהם ושירגישו נוח עם עצמם, בדיוק כמו שהעלית בשאלתך.

ברשותך הייתי רוצה לשאול אותך שאלה אחרת, האם את בטוחה שההורים שלך הם ההורים שלך אולי את מאומצת? הא, ברור שלא, זה לא יתכן (אל תתיחסי לשאלה יותר מדי ברצינות, כי אני לא מתכוון באמת שתבררי את זה, זו רק שאלה לדיון) הרי ההורים היו אומרים, וכו´ וכו´, ואולי החליפו אותך בבית החולים, לא זה גם לא יתכן, וזה לא נראה לי, זה די ברור שאני הבת של ההורים שלי.

וסיפור (ידוע) קצר: ר´ אברהם בן עזרא התווכח עם גוי בספרד האם אלוקים קיים או לא קיים, הגוי היה עסוק בכתיבת שיר, ויצא רגע החוצה, ר´ אברהם בן עזרא מיהר, ובכשרונו השלים את שורות השיר, כשחזר הגוי, נדהם לראות שהשיר הושלם, הוא פנה לר´ אברהם, ושאל אותו איך השיר הושלם? ר´ אברהם ענה לו שהוא הושלם מעצמו, הגוי ענה שזה לא יתכן חייב להיות מישהו שהשלים אותו. ענה לו ר´ אברהם שאם הוא חושב שעולם כה גדול ויפה נברא מעצמו, אז אולי גם מילות השיר הושלמו מעצמן…

אולי סיפור חביב, אבל הרעיון הוא כזה:
אנחנו כמעט ולא מטילים ספק בזה שההורים שלנו הם ההורים שלנו, אנחנו לא מטילים ספק שאם שיר נכתב כנראה שמישהו כתב אותו, אנחנו גם לא מטילים ספק בהרבה סיבות ומסובבים אחרים שיש בעולם, ברור לנו שלכל דבר יש סיבה ואנחנו מבינים אותה לבד, ולא מטילים ספק.

אז למה אנחנו מטילים ספק בעובדה שיש יישות רוחנית ואלוקית שבראה את העולם? מדוע אנחנו חוששים שאלוקים מומצא? למרות שאנחנו חשים ומבינים מתוך העולם ומתוך ההרגשה הפנימית שלנו שאלוקים קיים?

זה בעצם מה שטען ר´ אברהם בן עזרא לגוי, בדברים אחרים אתה מסכים להסתמך על ראיות נסיבתיות, זה שהשיר כתוב מהווה ראייה לכך שמישהו כתב אותו, אבל במציאות השם אינך מסכים להתייחס לראיות נסיבתיות שיש יישות רוחנית שבראה את העולם, וממשיכה לקיים אותו ומשגיחה עליו.

ברור אמנם שהדבר שונה, הרי זה שהשיר כתוב זה לא מחייב אותי כלום, וגם אם מישהו ייצר את הטלפון זה לא משפיע על היחס שלי לטלפון, אבל להאמין שיש בורא לעולם אמור וצריך להשפיע על היחס שלי לעולם.
יש בזה המון צדדים חיוביים, כמו הצד שהזכרת בעצמך, האמונה וההבנה שיש מנהיג ובורא לעולם עוזרת לאנשים להתמודד עם בעיות טוב יותר, כשאדם יודע שיש משמעות ומטרה לחיים שלו, הוא חי אותם טוב יותר, ומצד השני יש את המחוייבות, אדם שמאמין שיש יישות רוחנית עליונה שבראה את העולם וציוותה לנו להשתמש בו בצורות כאלו ואחרות, זה מחייב אותו להתייחס לעולם אחרת, זה מחייב אותו לקיים את המצוות שה´ ציוה, זאת אולי הסיבה שאדם קשה לו יותר להתייחס באמון לעקבות הברורים שמראים את חותמו וטביעת אצבעותיו של ה´ בעולם.

מעניין לציין, (כפי שציין הכוזרי) כי דווקא ביהדות בניגוד לדתות אחרות, בו בזמן שהישות הרוחנית האלוקית, שהיתה עד מעמד הר סיני אלוקות שלא חייבה במצוות יומיומיות, הורידה תורה לעם ישראל, בו בזמן שה´ הוריד את התורה לעם ישראל, הוא גם התגלה להם התגלות מיוחדת, התגלות שאינה משתמעת לשני פנים, התגלות שלא מותירה אחריה ספק כלל, שכן אדם שהתקרב למעלת הנבואה מרגיש וחש מעבר לכל ספק שה´ הוא קיים.

מעמד הר סיני שעבר במסורת בעם ישראל בכל הדורות, הוא המעמד שבו גם ה´ ציוה אותנו על המצוות.

לסיום, יש אמירה מעניינת של בעל ´העיקרים´ שמפרש את הפסוק ´ויהי נועם ה´ עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו, ומעשה ידינו כוננהו´, הוא מפרש כך, כל דת שאדם בוחר לעצמו, כל דרך ישרה שאדם בוחר לעצמו נותנת לו איזו תחושה והרגשה של שלימות, הרגשה טובה, וזה הכוונה מעשה ידינו ´כוננה עלינו´, אמנם אצלנו היהודים, יש מעבר לתחושת השלימות של הליכה בדרך ישרה, גם נועם אלוקי מיוחד שאנחנו מקבלים מכיון שאנחנו הולכים בדרך הישרה והנכונה, וזה הכוונה ´מעשה ידינו, כוננהו´.
ביהדות יש ישרות אלוקית, ישרות אמיתית שנובעת מזה שמה שאנחנו עושים אכן נובע משלימות אמיתית ושלימות אלוקית.
אינני חושב שאנחנו יכולים להניח שאם אנחנו מרגישים טוב עם האמונה בה´ המצאנו אותה כדי להרגיש טוב איתה… להיפך, ההרגשה הטובה שלנו עם קיום המצוות היא הרגשה שנובעת מזה שבאמת יש במצוות ובדרך החיים הזו איזה נועם אלוקי, שמופיע דרך החיים המיוחדים שלנו.

בקצרה: את צודקת שהאמונה בה´ באמת עוזרת לאדם לעבור משברים, ולהיות משענת לאדם בצרה, עם זאת, אין זה אומר כלל שה´ הוא מומצא ההיפך הוא הנכון, זה שאדם מנחם את עצמו בכח ממשי, הוא מה שנותן לו כח. איננו זקוקים לראיות מוחלטות על מנת להאמין במציאות הבורא כמו שאיננו מבקשים הוכחות כאלו על דברים אחרים שאנחנו נפגשים איתם במהלך החיים.

מקווה שהועלתי מעט
עקיבא
akivamakshivim@gmail.com

תשובה נוספת באתר בנושא קרוב:
http://www.makshivim.org.il/ask_show.asp?id=48374

לגבי סתירות של תורה ומדע (אם זה מה שהתכוונת בשאלה) אפנה אותך לתשובות הבאות:
http://www.makshivim.org.il/ask_show.asp?id=47958
http://www.makshivim.org.il/ask_show.asp?id=46301

יח בשבט התשעג

קרא עוד..