האם ייתכן שתורת הרב קוק לא מתאימה לכל אחד?

: שלום וברכה.
השאלה ששאלת נוגעת בשאלה כללית יותר ולכן יש לענות עליה תשובה יסודית.
קודם כל אני צריך לומר שאני לא בקיא באופן יוצא דופן בתורת הרב קוק זצ"ל אך אשתדל להסביר כמידת יכולתי.
הקב"ה גם נתן לנו את התורה וגם ברא אותנו. הכוונה שהוא ברא אותנו היא שכל חלקי האישיות שלנו הכל מאיתו, גם החלקים הטובים וגם החלקים הרעים ולכן הוא יודע בדיוק איזו תורה אנחנו צריכים. יש חלקים שאנחנו צריכים להילחם בהם והוא מדריך אותנו כיצד לעשות זאת ויש כאלה שאנחנו צריכים לפתח ולכך נצרכת הדרכה אחרת. אך אין די בכך כי לעיתים יש שוני בין תקופות ואנשים ומה שקידם דור או יהודי אחד מרחיק את השני ולכך צריך ללמוד תורה כל הזמן ולהפיק ממנה את ההדרכה הנכונה למציאות העכשווית.
אך יש בעיה כי לרוב אין די בלימודנו, לרובנו אין מספיק ידע ועזרת ה' להבין בדיוק מה ה' רוצה עכשיו ממני וגם מי שמבין נקודה אחת לא תמיד מבין בתחומים אחרים. לכן דרך המלך שבה אנו זוכים ללמוד ולדעת מה ה' אומר לנו היא דרך חכמי ישראל. אנשים שעמלו להבין את דבר ה' ושזוכים לעזרתו בברור הלכה והדרכה כך שהם יכולים להבין ולתת הדרכות רלוונטיות לתקופה וליחיד. כאשר אנו לומדים את דבריהם אנו מקבלים את התורה בכלי עכשווי יותר.
לו היינו מסתפקים בהבנה זו ניתן היה לחשוב שישנה הדרכה אחת לכולם תמיד, אך הדברים אינם כן ובכל הדורות נחלקו ת"ח סביב שאלות מסויימות, האם זה אומר שאחד מהם לא אמר את תורת ה'?
תשובה על כך יש למצוא בגמ' בעירובין המספרת על מחלוקת בית הלל ובית שמאי ומספרת שיצאה בת קול ואמרה 'אלו ואלו דברי א-לוהים חיים והלכה כבית הלל' הוי אומר שניהם אמרו את תורת ה'. במבט ראשון זה נראה לא מובן איך יתכן מצב כזה?! אך אם נשים לב לשוני בין יהודים אז ניתן להבין מדוע יש דעות שונות מהו דבר ה', כי לא דומה בהכרח ההדרכה שמסיק ת"ח א' מהתורה לזו שמסיק אחר ושניהם דבר ה' כי ה' נתן הדרכה והבנה לא' ונתן גם לשני כל אחד לפי הנצרך לו.
כעת אפשר להבין מדוע נחלקו ת"ח בכל הדורות ואנחנו לא אומרים על אף אחד שהוא לא אמר את דבר ה' כי יש לתת תורה לכל יהודי ולכל תקופה וה' הוא שנתן אותה, אלא שיש לגלות אותה בכל מקום ומצב.

אחרי שביררנו את השאלה העקרונית האם במצב שבו רב מבאר את התורה באופן אחד זה אומר שהחולק עליו אינו צודק כלל או שגם הוא דבר ה' אפשר לגשת לשאלה ששאלת.
הרב קוק היה מענקי הדורות האחרונים בכל התחומים, ואין הוא צריך לאנשים כמוני שיתנו לו ציונים. תורתו מאירה לרבים את הדרך ומכאן ראיה חזקה לצדקת דבריו אך יש לדעת שהיו גם כאלה שחלקו עליו. חלקם טעו כמובן אך חלקם לא. לפי מה שהסברנו קודם אין בכך קושי כי אנשים שונים גם באותו דור צריכים לפעמים הדרכות שונות. לכן יכול יהודי לומר שדברי הרב קוק 'אינם מתאימים לי' כי אם דבריו אינם מצמיחים ומאירים את דרכו של יהודי מסוים, הרי שאין זה מקומו, יתכן ורק באופן זמני ויתכן שלא, בתורה ויש בה גם פנים אחרות בהן יוכל למצוא תשובה לשאלה מהי הדרך בה הוא צריך לעבוד את ה'.
לכן לעניות דעתי בהנחה שכך הם פני הדברים אין בכך קושי לא על אותו יהודי ולא על ה'.
כל טוב
עודד, חברים מקשיבים