חברה שלי לא נהנית בפעולות שהמדריכים שלה עושים כי הם של ילדים יותר קטנים והיא לא רוצה להגיד להם או שכל מישהו אחר יגיד להם כי היא מפחדת שהם יפגעו. מה לעשות?! חשבתי לתת לה דוגמה ממשל או מדרש שהשתיקה מזיקה אבל בכל המקומות מצאתי שהשתיקה טובה איפה אני יכולה לחפש?!
שלום וברכה,
את צודקת מאוד ששתיקה היא מידה טובה ורבים מבעלי המוסר הקדישו למידה זו הרבה מאוד מחשבה ודברים. אמנם צריך לדעת שפעמים רבות המציאות הנגלית לעינינו מחייבת אותנו בתגובה שונה מאשר שתיקה. הפסוק בספר ויקרא מצווה אותנו "הוכח תוכיח את עמיתך" כלומר יש ציווי מפורש להעיר לחבר על דבר רע שהוא עושה. למצווה זו נהוג לתת שני הסברים מקבילים. מחד יש עניין שכאשר אדם רואה דבר רע שנעשה עליו להרגיש שהוא אינו נשאר אדיש לדבר זה והוא חייב להגיב. מאידך אדם חייב להרגיש בחובתו לעזור לחבר – במידה והדבר מתאפשר – ובמיוחד אם עזרה זו היא עזרה רוחנית. אמנם ברור שהמדריכים אינם עוברים עבירה כאשר הם מעבירים פעולה שאינה מתאימה לגיל החניכים אך מצווה של תוכחה מראה לנו כי כאשר אדם יכול לעזור לחבר על ידי זה שהוא יעיר לו הוא לא רק רשאי לעשות דבר מעין זה אלא הוא מחוייב. נראה לי שהדבר נובע ומיוסד על הגיון פשוט. דמייני לעצמך שאת יוצאת מהבית עם חולצה שיש לה כתם מאחורה ולא שמת לב לכך כאשר לבשת את החולצה. מי תהיה החברה היותר טובה – זו שתעדיף לשתוק כדי לא לפגוע או זו שתעיר לך כי היא יודעת שאת לא רוצה ללכת עם חולצה מלוכלכת. אני יכול לומר שכאחד שהיה פעם מדריך תגובות מעין אלו של חניכים הם דברים שמדריכים מאוד מחפשים ומאוד רוצים לשמוע. אמנם כדאי להיות מוכנים שיכול להיות מצב שבו חברה שלך היא יותר בוגרת משאר החניכים ולכן למדריכים יהיה קשה להיענות לבקשה שלה שכן הם צריכים לדאוג שכולם ייהנו בסניף. אמנם כבר אמרו חכמנו שכשם שמצווה לומר ביקורת שנשמעת כך מצווה לומר ביקורת שאינה נשמעת ואם יש מקרה שבו המדריכים הם אנשים שלא רוצים לקבל שום הערה או ביקורת בונה אכן עדיף לשתוק. אך מצב כזה נראה לי כל כך אבסורדי שחבל לדבר עליו בכלל. כללו של דבר יש פעמים שהשתיקה יפה אך כאשר ניתן לשפר דבר התורה אומרת בפירוש "הוכח תוכיח את עמיתך" עזור לו להתקדם ואל תיטוש אותו בדרך בטענות שווא של צדיקות שלא נעים להעיר. כל אחד מאיתנו היה שמח לשמוע הערה וביקורת בונה כי כולנו רוצים להתקדם השתיקה במקרה הזה היא רק בריחה מאחריות והיא לא מתאימה.
ברור שיש להעביר ביקורת זו בצורה הכי עדינה שאפשר על מנת שהמדריכים לא ייפגעו.
להלן מספר מקורות:
בראשית רבה (וילנא) פרשה נד ד"ה ג והוכיח אברהם
א"ר יוסי בר חנינא התוכחת מביאה לידי אהבה, שנאמר (משלי ט) הוכח לחכם ויאהבך, היא דעתיה דרבי יוסי בר חנינא דאמר כל אהבה שאין עמה תוכחה אינה אהבה, אמר ריש לקיש תוכחה מביאה לידי שלום
כמו כן מצאתי בפרוייקט השו"ת מדרש מרתק במדרש אותיות דרבי עקיבא שם נאמר שמדת הדין אמרה לפני המקום שלא רק הרשעים אשמים בחורבן הבית אלא אף הצדיקים שהיה להם להוכיחם ולא עשו זאת ומדת הדין צדקה והקב"ה חישב גם את הצדיקים כרשעים.
המון הצלחה ויישר כוחך
אשר, חברים מקשיבים
