ההבדל בינינו לבין החרדים

שלום רב, שאלה מצויינת אתה שואל. אז –
א. ההבדל בתפישת העולם בין חרדים לדתיים לאומיים לפי הבנתי היא שלעומת החרדים שאינם מאמינים שתהליך הגאולה העכשווי הוא חלק מהמהלך של הגאולה האלוקי שהולך ונרקם דוקא מתוך הקשיים ומתוך הפעולות שלנו כאן בארץ- אנחנו מאמינים שאנחנו נמצאים בתהליך של גאולה, אנחנו מאמינים שיש ערך לישיבתנו בארץ ישראל, ערך לבניית המדינה, ערך לגיוס לצבא וכו'. לעומת התפישה החרדית האומרת "הכל ייפול עלינו משמים ולא יתכן שמתוך כל הזוהמה שאנחנו רואים ברחובות וכל המצב הרוחני של רוב עם ישראל יהיה תהליך של גאולה"- אנחנו מאמינים בעם ישראל, מאמינים בכוחה של תשובה ומאמינים שלפעמים דרכי ה' עוברות דווקא דרך סיבוכים בעולם הזה, כפי שלמדנו בספרי האמונה שבכל הדוקות. אנו מאמינים שהכל תלוי באמת בנו ויחד עם זה, הרצון האלוקי התחיל בתהליך של גאולה ואיננו יכולים ואיננו רשאים להתכחש לו.
כל מה שאני כותב לך על ההבדלים חייב להיות מתלווה ל- 3 הדברים הבאים:
א. לא כולם כך! לא כל החרדים מאמינים בתפישת העולם שהעליתי ולמעשה יש הרבה מאוד "חרדים" שהולכים ומבינים את תפישת העולם "הדתי לאומי" ואם לא בשכל – בכל אופן הם הולכים ומתקרבים כיון שבאמת קשה לחיות כך ולהיות מנותקים לאורך זמן.

ב. אנחנו אוהבים אותם! אע"פ שהם טועים לדעתנו זה לא אומר שאנחנו לא אוהבים אותם, הם אחים שלנו ואנחנו חייבים להעריך אותם על מה שהם כל כך מצויינים בו- לימוד תורה, בעמקות ובבקיאות. הם שומרים כבר דורי דורות על התרבות הישראלית המקורית, הם אוהבים תורה וחיי תורה הם חייהם- עלינו ללמוד מהם המון בנושא זה ובמקום להמשך אחרי תרבות מערבית עלינו להמשך אחרי התרבות המקורית שלנו- חיי תורה.
ג. הגיע הזמן שנפסיק להשתמש בכל "הקטלוגים האלה" שאליהם התרגלנו להכניס את עצמנו, חייבים להפסיק לקטלג אנשים לפי דתי/ דתי לאומי/ שמאלני/ ימני קיצוני/ חרדי/ חרדי לאומי/ אשכנזי / ספרדי וכו' – כולנו עם אחד, והעם הזה הוא בעל הרבה גוונים!) ההבדלים באופן תפישתי הם רבים, באמת אפשר להרחיב על כך המון אבל בכוונה אני לא כותב לך הרבה על זה כי עדיף למצוא את הדומה, את המשותף וללמוד מכל אחד, מכל קבוצה לקחת את הטוב שבה ולאמץ לעצמנו. החיים שלנו לעולם לא צריכים להצטמצם לקבוצה שלנו בלבד אלא חייבים לכלול את הכל ולתת לכל דבר את המקום הראוי לו- אם תתחיל עכשיו יהיה לך רק טוב בהמשך! אמנם יש הרבה עניין בחיים לעשות הבחנות והבדלים בין דברים, לברר, לדון ולזרוק את הפסולת אבל בעניין של עם ישראל, של האחדות שלנו, עדיף לעשות את הבירור דווקא מתוך לימוד מקדים על המאחד את העם המדהים הזה ורק אחרי שהתמלאת באהבה – תוכל לברר את הדברים באמיתיות (כמו שמסופר על שמואל הקטן שחיבר את ברכת "למינים ולמלשינים" שבתפלת 18 – שחיפשו מישהו שיכול לחבר את הברכה הקשה הזו ולא מצאו עד שבא שמואל הקטן שהיה אוהב את כולם והיה תמיד אומר "בנפול אויבך אל תשמח" ורק הוא יכול לחבר, דוקא מתוך אהבתו את העולם, את הברכה על מי שיוצא מן הכלל).
ראה קישור:
https://www.kipa.co.il/noar/n_ask_show.asp?id=30594
ורשימת קישורים:
https://www.kipa.co.il/noar/n_ask_show.asp?id=30106
אילן, חברים מקשיבים.