בליל הסדר אנו נפגשים עם ארבעת הבנים: הבן החכם, הבן הרשע, הבן התם והבן שלא יודע לשאול.
העניין העיקרי בליל הסדר הוא לחוות חוויות – להרגיש כאילו אנו יצאנו ממצרים.
מתוך מסע החכם בסיפורו של רבי נחמן מברסלב "[על חכם ותם]" למדנו על הסיבות לקושי החכם בחוויית חוויות. לבסוף החכם נכנע והבין ש[כן] יש לו מה ללמוד מאנשים אחרים.
*
"[כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה: אֶחָד חָכָם, וְאֶחָד רָשָׁע, וְאֶחָד תָּם, וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל]".
התורה מדברת לכל יהודי באשר הוא. לכל אדם ולא משנה מה תכונתו.
המצווה היא לחנך את הבן בדרך המתאימה לאישיותו. ובהתאמה לפסח – לתת לו חוויות המתאימות לאישיותו.
ויש לזכור שאפילו הבן הרשע קרוי "[בן]" – רשע זאת רק תכונה שניתנת לשינוי.
*
נדלג לבן הרביעי: "[וְשֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל – אַתְּ פְּתַח לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר – "וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיוֹם הַהוּא לֵאמֹר, 'בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם" (שמות, פרק י"ג פסוק ח')]".
לעומת הבן החכם שדורש לדעת הכול עכשיו ומיד, הבן שאינו יודע לשאול [מספק את הדרישות של כל מחנך]! סוף-סוף אחד שלא שואל שאלות בשום עניין (בין אם זה שאלות בהלכה, באמונה או כל נושא אחר), ומה שנשאר לעשות זה ללמד אותו את מה שצריך בלי שיפריע עם שאלות מעצבנות שלוקח שנה למצוא להן תשובה.
הוא פשוט [ילד ממושמע]!
רואים שבעל ההגדה מוצא בבן שאינו יודע לשאול בעיה – בליל הסדר המטרה העיקרית היא חוויית חוויות ושאלות המביעות התעניינות הן [חלק מהחוויה].
אין מסירת תכנים ואין מסורת בלא שאלות ותשובות.
אם הבן לא שואל צריך "[לפתוח לו]" את הפה – ללמד אותו לשאול ולצרף אותו לחוויה.
לכן מצמידים לבן שאינו יודע לשאול את הבן השלישי = [הבן התם].
*
הבן התם שואל שאלות פשוטות ולא מעמיקות על סיבת המצווה כדי שמצד אחד הבן הרביעי ילמד ומצד שני לא יירתע מהעומק:
"['מַה זֹּאת?!' וְאָמַרְתָּ אֵלָיו: 'בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְיָ מִמִּצְרָיִם, מִבֵּית עֲבָדִים']".
עונים לבן התם העוזר לבן שאינו יודע לשאול תשובה פשוטה:
סיבת המצווה היא שהקב"ה הוציא אותנו באותות ומופתים גדולים וחזקים ממצרים, שכל עבד הנכנס לשם לא יוצא משם לעולם.
*
נחזור אחורה לבן השני: "[רָשָׁע מָה הוּא אוֹמֵר? "מָ
