התנהגות מנומסת בין חברים

אנו מצרפים 2 תשובות בעניין:
תשובה 1: שלום!
השאלות שלך מעניינות משום שאנו נתקלים במצבים מעין אלו פעמים רבות במהלך החיים ואנו מתלבטים כיצד עלינו לנהוג.

לגבי השאלה הראשונה, הדבר החשוב ביותר הוא לא לפגוע בחבר שלנו. לכן התשובה משתנה מאדם לאדם. כלומר, אם אנו רואים שהחבר מספר סיפור מסויים שממש לא מעניין אותנו, אבל הוא כל כך מתלהב בסיפור והוא כל כך שמח שאנו מקשיבים לו, ראוי שנעשה את עצמנו כאילו זה מעניין אותנו, כדי שהוא לא ייפגע. אבל זה רק לפנים משורת הדין. אם אנו ממש סובלים מהסיפור ואין לנו כוח לשמוע אותו יותר, נוכל פשוט לומר לחבר שאנו מצטערים, אבל אנו צריכים ללכת. אין זה שקר, משום שאנו באמת צריכים ללכת כי אנחנו לא מסוגלים לשמוע את הסיפור שלו… אנו רוצים ללכת כדי לעסוק בדברים שיותר מעניינים אותנו. ושוב, העיקר הוא לא לפגוע בחבר.

לגבי השאלה השניה, זה קצת יותר מסובך, משום שכמו ששאלת בשאלה הראשונה, לא נעים לאנשים לפגוע בחבריהם ולומר שדבריהם משעממים. הדבר הטוב ביותר הוא לנסות לשים לב לפי הבעות הפנים של החבר או סבלנותו אם מה שאנו אומרים מעניין או משעמם. אם אנו רואים שהחבר מסתכל בשעונו, זז באי נוחות ולא ניכר שהוא נהנה מהשיחה, אפשר פשוט להבין את הרמזים ולקצר או להפסיק את השיחה. כאשר אנו רואים שהחבר שותה בצמא את דברינו, אין צורך לשאול אם מה שאנו אומרים מעניין או לא. לפעמים אי אפשר להבחין, כמו בשיחת טלפון, או סתם כי אנו לא יודעים לאבחן את הבעות פניו של החבר, ואז מה שנותר זה פשוט לשאול את החבר אם הדברים מעניינים. נכון שיכול להיות שלא יהיה נוח לו לומר שהוא משועמם, אך אנו לא צריכים לדעת לקרוא מחשבות… מה שאולי ניתן לעשות זה להבהיר לחבר שרק אם זה ממש מעניין אותו ואין לו שום דבר אחר חשוב לעשות כרגע, אתה מוכן להמשיך לדבר. אולי כך יהיה לו יותר נוח לומר שהוא לא כ"כ יכול כרגע וכו'.
כל טוב,
איתי, חברים מקשיבים

תשובה שניה: שלום וברכה,
הקדמה: "שאלת אמירת אמת ושקר היא שאלה מסובכת ביותר. מחד גיסא, יש להחמיר מאוד באמירת אמת, שכן זהו עשה מן התורה – מדבר שקר תרחק- והרבה למעלה מזה: חותמו של הקב"ה אמת, וזהו אחד משלושת הדברים שעליהם העולם עומד. מאידך גיסא, הלכות שקר מסובכים מאוד, שכן לעיתים הותר לנו לשנות, כגון: מפני השלום, ועוד נושאים שונים. על כן קשה מאוד הפסיקה המעשית בעניין זה. לכן, חובה גדולה מאוד להיות נאמן לאמת, להקריב הרבה כדי לומר אמת, ואף להיות מוכנים לשלם מחיר למענה" (מתוך אתר מורשת).
לשאלתך:
גם כאן אי אפשר לענות תשובה מוחלטת אך אנסה לענות בכל זאת עד כמה שידי מגעת.
במקרה הראשון – מן הראוי הוא שכדי שהאדם שמולך ירגיש טוב תקשיב לו גם אם זה לא הכי מעניין אותך. זוהי חלק ממצות "ואהבת לרעך כמוך". כמובן שאם זה לשון הרע ח"ו או דברים של איסור יש לברוח כמאש (אם השיחה הופכת להטרדה – יש לסיים את השיחה בחכמה).

במקרה השני, כדאי להפעיל עדינות נפש לראות את תגובות האדם, את השתתפותו, את מידת התעניינותו ואם נראה לך שנושא זה לא מעניין אותו, תעבור נושא אם החבר ישאל אותך מדוע עברת נושא תשאל אותו האם נושא זה מעניין אותו – כאן יש סיכוי שתקבל תשובה כנה.

דוגמא: כשאדם משוחח עם חברו על אוסף בולים. הבולים האחרונים שהוא השיג והוא מרגיש שהחבר לא מתעניין – הוא יכול לשנות נושא – לנושא שמעניין את חברו כגו' מדינאים, ארצות, סמלים, כסף חוץ ועוד – והכל בבולים.

קישור למאמר מקיף בנושא שקר מפני דרכי שלום: http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=23936
כל טוב,
שלמה, חברים מקשיבים